映像.原生态黔东南.2009年十一自驾游记（大量照片，不断添加中）

风1968

*寨子里做手工的妇女，据说，寨子收门票后，村民们并没有得到多少实惠，生活并不富裕。

 

 

风1968

*民族歌舞表演

 

 

 

 

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风1968

*唱歌的侗家妇女

 

天水一方1

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*不同寨子的服装也不一样，并不是我们想象的，是统一的民族服饰。

 

 

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*宿从江，在餐馆偶遇武汉来的俩自行车骑士（正中间两位），从武汉到黔东南，每天骑行100公里，厉害！

 

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*从江的酒店标配电动麻将桌，还不另加钱，看得人手痒，可惜三差一，浪费了这么好的电动麻将桌啊。

 

微紫

好欠人的贴子，一定要去看看。。。

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D6:岜沙-小黄-肇兴，宿肇兴。去小黄的盘山路没完全修好，坡多弯急。

岜沙-最后一个枪手部落，当时蚩尤被黄帝打败，被迫向南迁徙，岜沙人坚信自己就是蚩尤的后代。

寨子 门口有持枪的岜沙人守门，一副戒备森严的样子，其实岜沙人对人很热情。

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*岜沙歌舞表演，展示岜沙人的文化及日常生活。

 

 

 

 

 

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*岜沙小孩也是人手一枪。

 

 

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*岜沙人的“祖母石”
   　 这块石头在苗语中被称为“噎娥拱”（即祖母之意）。相传为苗族古代掌管伦理道德的女祖先所拥有，原系一完整石块。据说是从长滩抬来的，因多次寨祭或烘烤而破裂。祖母石所在地是村寨的芦笙坪，也是部落祖先落寨的地方。祖母石是岜沙人的护寨之神，石面凹痕能为村寨保水保财。周边空地任何人不得侵占。相传在安置祖母石的仪式上，寨老在石头前向众人讲述村寨的苦难史，控诉违背伦理道德的行为，祈求祖母保佑村寨平安，同时处罚不肖之后人，并带领众人对石歃血盟誓。从那时起，岜沙人代代相传，害怕受到祖母责罚而牢记誓言，谁也不愿到祖母石面前喝鸡血酒发毒誓，故而在发生纠纷后，理亏者大多在喝鸡血酒发毒誓之前，主动认错，接受族老禁条处罚，争取得到祖母的宽容。

 

 

 

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*敲打染后的布，估计是可以让布看上去光亮一些。

 

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 *岜沙人的住房，树皮做的屋顶，房屋矮小，具有防风和防止被外敌发现的功能。

 

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 　　*这些耸立的木杆是晒禾架，岜沙人凉晒庄稼的架子。数数晒禾架上有几根木头，就知道主人家有几口人。很多晒禾架中间缺木头，据说每添一人，秋后就在禾架最下面加一根木头。反之，去一口就抽掉一根，用来抬死人。