2004春节重返二万五千里长征路之二－－湘桂黔[确定版]

阿雅

1、北京的车辆今天已经安全的抵达武汉，车队必须用的电台，也安全的送抵；
2、广东的车辆今天已经安全的抵达阳朔；
3、广西的车辆今天已经做好随时出发的准备；
4、武汉的车辆今天已经全部的通过各项性能检测；

万事具备，只欠龙脊胜利大会师的东风了。

另外，谢谢大家的建议，同时呢，根据大家的意见，我们决定19日的晚上21:00武汉出发，夜行京珠高速，尽量争取在20日的中午抵达龙脊，晚上在龙胜泡温泉。

最后，谢谢大家的关心和厚爱，小生这向有礼啦。

阿雅

苗族文化中心----雷山欢迎您

欢迎来到苗族文化中心----雷山！

　　欢迎您莅临贵州.雷山苗年文化周！雷山14万人民对您的到来致以真挚的谢意！

　　雷山自然风光奇特、秀丽。雄踞县境东北部的雷公山国家森林公园和国家级自然保护区，万山拱峙，屹然独尊；原始森林莽莽苍苍，遮天避日；幽谷山泉流珠泻玉，晶莹剔透；山间鸟语花香，沁人心脾。"一山分四季，十里不同天"的雷公山是我国中亚热带极为珍贵的"物种基因库"，是许多古老生物的"避难场所"。登上海拔2178.8米的雷公山之巅，"青山欲共高人语，联翩万马来无数"之感油然而生。按照联合国考察组专家的话说"雷公山是当今人类保护得最好的原始生态，是文明社会人类故园的恋地"。
　　雷山苗族风情浓郁、古朴。苗族源于炎帝、黄帝、蚩尤三祖共创华夏文明时期的蚩尤黎集团。雷山是苗族大迁徙的主要聚集地。生活在大山里的苗族同胞热情、纯朴、勤劳、善良，保持了自己古朴独特的民族文化。至今苗族建筑、服饰、习俗、歌舞、乐器、工艺仍承袭着远古的遗风，在这里依然闪烁着昔日魏晋歌舞、唐宋服饰、明清建筑的光环。走进苗乡，你便领略到浓缩了中国千百年来农耕文明文化的发展史。
　　苗年是雷山苗族的传统节日，也是雷山苗族每年常规节中最隆重最具代表性的节日。苗族以十月为岁首，故在农历十月过年。苗年是苗族各种文化的综合体，是展示苗族服饰、信仰、饮食、歌舞等文化的重要活动，也是婚姻文化的桥梁和纽带。到雷山与苗族同胞过苗年，一幅绚丽多彩的风光、风情、习俗画卷将充分展现在你的面前。
　　举办苗年文化周，目的在于弘扬民族文化，广结四海宾朋，与各地区各行各业以及社会各界人士结成互助发展的友好关系，全面促进雷山经济的发展和社会的进步。雷山集生态风光、民族风情为一体的"一山两寨一线"旅游格局已基本形成。其地处国家旅游局确定的桂林至山峡国际旅游黄金线中心地段，也是贵州省东线旅游的重要景区。雷山人民热切期盼四海宾朋，五洲客商到雷山旅游观光、投资开发。
　　如同春回大地，万物复苏，西部大开发的春风，使苗山深处的雷山更多的接近了外界。从贵阳龙洞堡国际机场沿贵新高速公路转入凯麻高速公路，只需一个半小时车程，可抵达黔东南苗族侗族自治州凯里的三棵树，由三棵树出发，三十公里的柏油路仅用40分钟的车程，就抵达美丽而安静的雷山县城。
　　我们热忱地欢迎您的到来，鉴于雷山目前的条件，会存在许多不尽人意的地方，在此我们向您致以真诚的歉意，也希望能得到您的谅解。雷山苗年文化周活动的成功举办离不开您的理解和支持！

　　愿您在雷山过得愉快、开心；愿雷山苗年文化周给您留下美好的回忆。

　　希望我们成为永远的朋友，希望我们能携手共创雷山美好的未来。

阿雅

龙 胜
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龙胜位于东经109°32＇-100°14＇北纬25°35＇-26°17＇的广西北部越城岭南麓，行政管辖属桂林市，与湖南省的通道侗族自治县、城步苗族自治县和广西的资源、兴安、灵川、临桂、永福、三江侗族自治县相邻。总面积2470.8平方公里，辖10个乡镇。至1999年底止，全县总人口为166812人，少数民族人口为128799人，占全县总人口的77.12%，其中侗族43689人，瑶族27377人，苗族23882人，壮族33817人，汉族38013人，其他少数民族84人。
　　龙胜地处亚热带，属季风气候，雨量充沛，气候宜人，年平均气温18.1°C，平均无霜期314天，年降雨量1500-2400毫米，冬无严寒夏无酷暑。全县平均海拔700米，最高峰福平包海拔1916米，仅次于兴安猫儿山，为广西第二高峰；最低处石门塘，海拔163米。全县属高山区，温差极大，山峰连绵，河谷幽深，海拔1500米以上的山峰就有21座。树拔状浔江水系遍布全县。这山山水水构成了龙胜奇丽的山水田园风光，是旅游、疗养、避暑的好地方。
　　龙胜县境内森林茂密，全县绿化率高达76%，绿化程度94%，生态环境优越，1997年2月被国家环保局定为全国生态建设示范区，龙胜具有丰富的旅游资源，民族风情多姿多彩，民风古朴淳厚，热情好客。自1985年进行旅游开发以来，已逐步形成了以温泉为核心，集岩门峡漂流、瑶寨风情为一体的龙胜温泉国家级森林公园旅游区，龙脊梯田风景区，西江坪风景区，花坪原始森林风景区及银水侗寨，勒黄峡风光，山城奇景为一体的县城风景区等五大景区。旅游业已逐步成为龙胜的支柱产业。目前，龙胜有温泉宾馆、龙泉山庄、金泉山庄、银杉宾馆、穗丰宾馆等基本达到星级标准设施的宾馆、饭店8家，订位1000个。价格30-150元不等，能满足各类旅客的需求。随着321国道龙胜到桂林段改造完工，桂林至龙胜的行程只需一个半小时，游客到龙胜观赏龙脊梯田、国家级森林公园内沐浴龙胜温泉、品味各少数民族原始风情、参与岩门峡漂流探险将变得更方便、更快捷。
龙脊梯田
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世界著名的龙脊梯田在龙胜县城以南的和平乡。它集壮丽与秀美为一体，堪称天下一绝，梯田如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。它的线条行云流水，潇洒柔畅；它的规模磅礴壮观，气势恢宏，所以人称“梯田世界之冠”。 这里的四季风光不同。春来，水满田畴，如串串银链山间挂；夏至，佳禾吐翠似排排绿浪从天泻；金秋，稻穗沉甸，像座座金塔顶玉宇；隆冬，雪兆丰年，若环环白玉砌云端。这种景象是人间奇迹，世上罕见！有趣的是，在这浩瀚如海的梯田世界里，最大的一块田不过一亩，大多数是只能种一二行禾的“带子丘”和“蚂（即青蛙）一跳三块田”的碎田块。
　　有个笑话是这样说的，田主交代一个农夫要挖完山脚那两亩206块田，才能收工。能干的农夫把田挖完后，从低数到高，又从高数到低，怎么数也只数得205块，怎么找也找不到那块 未挖过的田，无奈之下，他拾起了放在地的斗笠蓑衣，这才意外地发现雨具下面还藏着一块田……你们若不相信这蓑衣盖过田的故事，可以到龙脊来亲眼看看。
龙胜温泉
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龙胜温泉位于桂林西北部龙胜县城东北３２公里的矮岭溪边。温泉由地下１２００米深处岩层涌出，水温在４５°C－５８°C之间，水中含有锂、锶、铁、锌、铜等十几种于人体有益的微量元素，水质经国家的地矿部、轻工部、卫生部有关专家鉴定为：超低钠低矿化度的偏硅酸重碳酸钙镁型天然饮用矿泉水。 　　
　　淋浴温泉对心血管病、神经痛、关节炎、糖尿病、痛风、皮肤病、妇科病等均有很好的理疗、治疗及保健作用，经常饮用温泉水还可以防止动脉硬化，延缓血管老化，有抗癌、抗衰老等作用。　　
　　温泉地处幽谷，四周碧峰林立，冬暖夏凉，四季如春，是旅游、疗养、保健、消闲、避署的胜地，被誉为“世外桃园”、“人间仙境”、“天上人间”。龙胜温泉经过十多年的开发已接待１４０多万游客，是华南地区最著名的温泉．
天桥观猴
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天桥观猴在美丽的龙胜森林公园内，有一座横跨矮岭１２８米，距河床９５米高悬挂峭壁上的铁索桥，据说当年仙女曾飞达此地，取名天桥。 天桥造型美观，桥两头建造亭阁式观景台，桥对面有许多野猴，猴子与游人相处融洽，其乐融融。

阿雅

独步桂林山水]之⑧龙脊魂

（一）引子
夕阳余辉下，薄雾初起，前方隐约可见炊烟，远处则是蒙胧的大山，一个农人肩上扛着犁铧，走在田埂上，一头壮实的水牛跟在后面，近处的水田积了一层水，泛着黄色的光。看不清农人的脸，但看得出他的闲适和对家的向往。这是一张照片，我已记不起什么时候看过这样一张照片了，但我清楚地记得它拍摄于“龙脊梯田”，一个很独特的名字。从那个时候起，我就期待着有一天能见到现实中的这个场景。

（二）路边的风景也要采
09/28早上8：00，我终于从阳朔坐上了去龙脊的小面包车。快10：00的时候，到了[和平乡]，开始拐入景区山路。一路上，山回路转，悬崖峭壁，竹海茫茫。渐渐地，出现了一些梯田，司机说，这算不上梯田，真正的梯田在后面。

突然，路旁颜色深褐、依山而建的吊脚楼出现在视线中！地图上标示：[金竹壮寨]。可惜，包租的车只负责运到平安停车场，不负责沿途观光。但我还是有些兴奋，这可是在现实中第一次见到少数民族居住的这种木质结构吊脚楼！过去只在电影电视和照片上看到过它，对我而言，它有种神秘感色彩。

到了[龙脊梯田]景区的门口了，大家停车买票，30元/人。

不久，公路分岔，我们左转，过桥，开始进入陡峭的盘山公路。路很窄，靠崖一侧拉了一道道红绳，系着红塑料袋，起着警戒线的作用。这段公路盘旋蜿蜒，俯视而看，很有美感，如果能停车，应该可以拍摄到很不错的照片。

（三）平安寨：七星伴月与九牛五虎
车子开到[平安停车场]就到终点了。这里是很大的一个向阳的宽敞地带，临岸的一侧建有长城似的护墙，这里视野极广，地势突兀，居高临下，远山逶迤，豪情顿时油然而生。

从一架[风雨桥]上走过，感觉很新鲜，这种完全由木头做的桥既可通行，又可以为行人遮风避雨。另外，桥身上的房子很有艺术风味。桥很宽，两边由当地妇女摆了一些土特产，最显眼的是鲜红的辣椒。沿着石阶往山上的平安寨进发。老远便看见许多黄褐色的吊脚楼鳞次栉比地连在一起，这些大都是近年修建的与旅游有关的房子。

沿着窄窄的石阶路，穿过寨子，径直往山上走，大约十几分钟就到了[二号观景点]。其实，这里搭建了两个草棚，供游人休息遮荫。旁边树立了一块石碑，大约是“龙脊梯田”的简介。内容大约如下：梯田开垦始于明代，经过世世代代壮、瑶人民辛勤劳动，精心耕耘，被中外游客称为天下一绝。 从一号景点向左下前方看去，平安寨一览无余。寨子中心地带的一所四合院式的小学最为引人注目，高耸的国旗，宽大的操场。从这向右前下方望去，可以欣赏到最著名的[七星伴月]景观。事实上，“七星”即七块邻近的小山头，它们也被开垦为不规则圆形的梯田，整体排列近似北斗星座。“月”则是右前方的一块弯月似的梯田。七星伴月的景观，据说在春耕季节，犁钯水响，雾绕山腰的时候，最为壮观。其时，梯田与坡岸黑白分明，均匀间隔，线条优美流畅，宛若一架抽象化了的钢琴键盘．也有人认为，春耕时节，梯田灌水但未插秧的月圆之夜，月光照在水面，梯田象亮晶晶的一片星空，互为映衬，天地合一，叹为观止。大多数游客也只是到这里观光，因为这里最为方便。

沿着山路，向左绕山而过，大约一刻钟，就到了［一号观景点］。这里建有较好的凉棚及工艺品店等其它建筑物，但不知为什么，这里反而没有二号观景点那里热闹，只有我一个人，也许是路程较远的原因。一名卖纪念品的瑶族十五、六岁的女孩告诉我说，从这里可以欣赏到［九牛五虎］的奇观，并指点给我看。其实，“九牛”是脚下的九条冲向对面的、尖尖的、长长的山脊，“五虎”则是二号观景点那边朝向这里的五条粗壮短促的山脊。两边的山脊都布满梯田，隔着一条山谷，相向而望，仿佛九头牛在与五只虎相互对峙。但由于正是谷黄季节，这里颜色差别较小，反差不明显，故九牛五虎的形象不是很逼真。

（四）雨兰水库：深山中的一块碧玉
从平安壮寨一号景点大约走不到半个小时，就见到了雨兰水库。这个名字听起来十分有浪漫意境，网友对她也有过动人的描述，所以之前我对她也产生了很大的期望。可惜，见到她时，我不敢相信这就是水库！大约不到一亩的水面，椭圆形，一道好似天然的土坝，比我看到过的池塘都要小，更不要说湖泊、水库了。还好，它的颜色是碧绿的，其它地方少见。这半山腰上承雨面积不大、积水稀少，有这样一个水池也算不错了。从这个意义上讲，当地人把她当作水库并为她起了这样一个清新的名字也不过。怪不得，一位网友的游记中，说同路的老外看到水库大为兴奋，脱掉衣服就跳了下去（此举我甚为不满，雨兰水库基本为无污染的水源，怎么能沾上那老外的腥臊之气？建议景区在此树立标志牌：禁止老外与狗游泳）。事实上，一路上，除了几处溪流、乱石、木桥外，再也没见到过大面积的水，哪怕是一口池塘。

（五）木楼上的平安夜
下午5点多，山中天色已微暗。我到了离大寨上面不远的田头寨，这里接近“金坑大寨”景区的二号观景点。我本想到最高处的一家木楼投宿，但考虑到那里高则高矣，视野也广阔，但对拍摄梯田可能不太适合。因为坡度太陡，这个季节俯拍效果不会理想。所以找了一家叫“大寨旅馆”的木楼住下。经询问，单间每人每晚10元，简直不敢相信，太便宜了！从地理位置上讲，它是第二高楼，在此，可以对梯田进行侧拍、俯拍、仰拍，也不影响看日出。总之，比较适中。

“大寨旅馆”的老板娘大约三四十岁，看起来，年轻时估计还算漂亮。她有些慵懒的样子，不象一般生意人那样精明干练。她说是大寨的媳妇，曾在外地做过10多年的生意，清闲惯了，有些发福，现在很容易累，更做不了体力活。这个三层的木楼旅馆是丈夫兄弟俩家合伙开的，自已这一家出钱，全套设备在内共花了10多万元。而兄弟那家出树木，自留山上砍的不要钱。妯娌两人做屋内的活儿，兄弟两人做外面的活。有意思的是，公公也在这打工，靠往这带住客提成。

木楼很结实、很新，还散发着木料的香味。一楼是个大餐厅，摆着一些原木桌椅，和都市的仿古式、或回归乡村自然式的茶楼餐厅有异曲同工之妙。右侧是卖地方土特产及家居旅游日用品的小柜台。女主人问我喜欢住哪里？原来，这里除我之外仅有一名住客，是桂林某单位的，住在二楼，住了几天，等着好天气拍梯田，但一直未能如愿。而三楼空着。我喜欢站得高看得远及独占鳌头的感觉，便选择住三楼最东的一间房，这里正东的墙上开了窗，正对着上山的路，且直接可以看到日出。走在地板上，吱吱作响。进了房，大约十几个平方，一床、一椅、一风勾而已，被絮和垫单崭新洁白（女主人说每天换洗），够了，我十分满意。

天快黑的时候，木楼男主人刘道政从山门那边回来，总算有点收获，带了三个妹妹，是住客。男主人刘道政递给我一张名片。这是一张很特别的名片：一是中英文对照（偏僻的地方思想可很开阔）；二是职务为总经理（明明一家庭旅馆）；三是电话和手机为同一个号码（13907835021）（得知程控电话线路没有牵过来）。

晚饭我要了一个排骨汤、一个凉拌番茄、一个青菜、一瓶啤酒。下午很早的时候，女主人便现剁现熬，汤早就好了，只是我胃口很淡，想等到饿极的时候再吃。我招呼二楼摄影爱好者及妹妹们过来“打平伙”，他们客套着不肯过来。简单地聊了几句天，好象她们是桂林师范学校的学生，过来游玩，她们住在二楼，邀请我搬下二楼。我懒得凑热闹。边吃饭边看电视，可惜没有有线，只收到有限的几个地方台，且效果不好。大约是桂林的旅游热报道。饭后在完全是木质的冲凉房淋浴，使用煤气的热水器，可能是山上的天然自流水流量有限，导致中途几次熄火。

9点多，上楼拉开电灯，推开窗，外面的夜色是那么的黝暗、静悄悄，空气是那么的清新、舒适。劳累、困乏，加上酒精的作用，我很快倒在了床上。手机接二连三收到几条朋友或网友的信息，我强忍睡意，睁着眼睛勉强阅读了并按了几个字，竟不知不觉压着手机睡着了，厚厚的棉絮竟感觉不到热。次日清晨醒来，窗外天空晨曦微现，一看表，6点多了，看到手机没关，才想起昨晚想回复的信息，字根本没打完。一个多么平安的夜晚啊，一个多么安逸的觉啊！

（六）大寨真正的“主人”
龙脊梯田的名闻遐迩，很大程度上得益于摄影家们的宣传。有关龙脊梯田的摄影作品一次又一次在大型风光摄影大赛上占尽风光。拍风光的照片，技术不是最重要的，在于你去等待、寻找自然最美丽的一面、一霎。摄影家们有最敏锐的眼光和审美意识，也最懂得去欣赏和珍惜龙脊梯田的风光。因此，从这一点上来说，他们才是大寨真正的“主人”！而其它旅行者走马观花，浮光掠影，充其量只能是一个过客。更有甚者完全看不到它的美，只会喊累，后悔。

背上相机，下得楼来，加入了登山前行的行列。大约走几百米远，就到了最佳观赏点。人逐渐多起来，但无一例外的都是摄影爱好者，扛着摄影包、三脚架、穿着很多口袋的摄影背心。他们的特征很明显。大家知道是同行，相互都友好地打着招呼。得知相当一部分人是柳州摄影协会的朋友，他们每年都要来这里几次，其意义已经偏离了旅游，主要的是摄影。看他们的家当，长枪短炮、光学数码，各有所长，有的甚至聘请当地妇女帮助背器材。相比之下，我的国产凤凰D200相机加标准镜头，及SONY无变焦数码相机，简直不敢拿出来。

厚厚的一云，遮住了天空。有人担心天气不好，但耐心地等了二十多分钟，终于没耽误看日出，大家都在开始抢着拍摄。虽然明白四周山高拍日出有难度且效果不好，但那种热闹场面你躲避不了。几分种的折腾后，一些人开始下山，包括那三位妹妹。我想，她们披星戴月上山，看完日出就下山，龙脊梯田在她们眼中根本上是不存在的。其实，要看日出，这里并不是很理想的地方，除了那些生活在大城市里从未看过日出的人之外。

极目远眺，这里金黄色的梯田沿着一个巨大的山谷，由高到低，绵绵不绝，比起平安寨梯田更加气势磅礴。此时，你不得不惊叹古人的双手。这梯田是靠刀耕火种开垦的、是用小石块垒起来的！它远离战火，庇护和养活了多少代人！

我看到摄影家们正在八仙过海，各显神通，各自寻找有利位置，捕捉美丽的瞬间。一位摄影师将三脚架架在一块梯田的岸边，苦于前面的茅草出现在取景框中，见我路过，喜出望外。于是，二人手拉手，用高难度的特技形式将杂物拔除。有的摄影师则在梯田窄窄的、暗藏水渍的野径中穿梭，用眼睛到处扫瞄。有的摄影师感叹，这次没有拍好，只好等待下次了！而我，独辟捷径，寻找太阳光线的反射点。稻谷丛生的梯田难有突出的效果，必须找到光影的最佳表现形式。幸好，在一块已收割的梯田，稻草阶梯状地倒在田地中，间或有一绺薄薄的水面，反射出太阳的光芒。碰巧，在它的岸上找到了太阳反射角的位置。就这样，我拍到了一个波光鳞鳞的画面，总算不虚此行！

快10点了，回到了大寨旅馆，女主人已备好早餐：面条。她请求我将照片冲晒出来后，寄给她一张，贴在大厅的墙壁上。我明白她的意思，心想亦不失为到此一游的纪念，便答应照办。离开时结帐，两餐加住一晚，总共35元。

顺着山路往下，沿途都是风景，经过一条小山溪和溪上的风雨桥。只见许多摄影师和几名瑶族长发妇女，他们正在拍摄她们在溪水中浣洗头发的场景。不久，便来到了大寨，这里的确是一个较大的寨子，旅馆比较集中，服务设施相对较齐全，但据说手机全无信号。寨边有一株特大的古树，不知是啥树。我没有进寨子，只是向往地朝里面望了几眼。

再往前走不远，便是景区的大门了，“金坑大寨”。这里也是一个停车场。一个中巴停在那里，一打听是开往和平的，便坐了上去。两个十六七岁的小男孩坐在车上，他们穿着不象深山的少数民族，脸上也洋溢着青春的气息，但——他们腰里挂着砍柴刀。我问他们干什么去？他们说到几里外的公路边的山上去砍柴。我问坐车要不要钱？他们说中巴不收他们的钱。但车开动后，开始售票，中年妇女还是收了他们一人一块钱。

其实，从“金坑大寨”大门到黄洛瑶寨这一段路途，公路一直沿着河谷，有瀑布、有鹅卵石、有竹林，风景与满眼的梯田相比，也别有一番风味。
别了，我爱的龙脊梯田！

阿雅

[独步桂林山水]之⑦穿过瑶族妇女的长发

来龙脊的另一个动机，与“世界第一长发村”不无关系。
“世界第一长发村”即黄洛瑶寨。在前往平安寨的途中，经过这里。一条河谷边，河水很浅，石头很多，河面二、三十米宽。新修的公路沿河右而行，河对面有一片规模较大的寨子。虽然建筑别具风格，但不难看出其中的破败萧条景象。当时车子一晃而过，我并没有看到旅游手册中瑶族长发妇女赤脚站立在河里浣洗拖地长发的情景。

（一）长发的浪漫与辛酸
在平安寨一号观景点，几位瑶族妇女围了过来。她们穿着土布染的镶着花边的斜襟上衣和宽大的百褶裙，头上包着厚厚的头巾，一边手里做着刺绣的活儿，一边游说我拍摄她们的长发。她们说自己是长发村——黄洛瑶寨的村民，从山下来到这里靠照相和卖纪念品赚些钱，她们这一支瑶族，被外人称之为“白面红瑶”。我问她们为什么不去二号观景点，那里游人非常多。她们好象说，壮瑶两族以这里为界，二号那边是平安壮族的地盘，不让她们过去。唉，看来哪里都有地方割据，利益冲突无可避免。

她们说拍长发，每人５元，而她们有４个人，另加一个没有长发的小女孩。对于她们的长发，我比较有点兴趣。我提出每人2.5元，共10元，否则不照，反正还会碰到其它人。她们看来也是求之不得，很快谈妥。四位瑶族妇女当即换上皱皱巴巴的节日盛装，解开缠绕在头顶的长发。突然，我发现她们都解下了一条剪断的长辫子，便有些迷惑不解，难道是假冒伪劣？她们解释说，瑶族妇女都会有两条辫子，出嫁时剪下长辫子，也是标志姑娘时代的结束，婚后还会再蓄起一条长辫子。但那条寄托着少女情怀的“万缕情丝”也将终身陪伴在身上。在她们看来，辫子是忠贞、美丽、心灵手巧和勤劳的象征，少女辫子越长身价越高。哦，“世界第一长发村”的辫子，原来还有这个浪漫的典故。

她们的辫子解散之后，果真垂到脚下，大约一米好几。我猜想，每天用来梳理长发的时间，不知该花费多少？长发盘缠在头顶上，给她们艰辛的劳作又会带来怎样的麻烦？为什么这一民俗能流传至今？是封闭的相对独立的地理环境因素影响吗？是民族之间的隔阂和差别吗？还是无田可耕、无事可做、与世无争，她们只有找点原始乐趣打发时间？从这一意义上来讲，“世界第一长发村”这一殊荣来得有些心酸。虽然辫子长得创下世界纪录，但在我们外人看来，仍然缺少它应有的亮丽。它蓬松、枯黄、无光泽。但这是生活水平决定的，她们无法改变。我突然灵机一动，我所在的公司不是生产洗护发系列产品吗？如果向她们所在地捐款（或捐建希望小学）并为妇女长期捐赠产品，既可借“世界第一长发村”大大提高公司及产品知名度，也可为贫穷落后的少数民族做一点贡献。一举两得，双赢，何乐而不为？况且，我们公司老板也一向乐善好施。我也会因提出合理化建议而获小小奖金，更重要的是积下无量功德。哈！好主意，回去一定抓紧落实。

我站在她们四人中间，让那个小女孩替我们拍照。由于我的数码相机内存有限，现在只剩下一架全人工的凤凰-300D机械相机，而且不是单反。我先大致调好光圈、焦距，再临时培训一下，便把相机交给了她。后来，照片冲出来，少了一个人，问题还不是很大，幸亏我站在中间。只是给了四个模特的钱，却仅照到三个。这是后话。

（二）卖绣花荷包的小女孩
相照了，事情还未了结。那小女孩“缠”住了我， “先生，帮我买一个荷包嘛，我自己绣的，很便宜……” 一半哭腔，一半羞涩地。 她一边在与你说话，一边手上的确在绣一些小物件。我看那些绣有“瑶族风情”的小荷包，做工比较精细，不象人工制作，我也不想去揭穿它。虽然是同样的执著，但她的这种语气和方式比那些开发较早的风景区的女贩令人容易接受多了。我是个很实际的人，这种包我拿回去毫无用处。但我一想到半个多小时里只有我一个游客，她的另外四个同伴都有了收获，且她义务帮我按了快门，我还是花8块钱买下了这个小荷包。看到她欢天喜地的样子，我突然对“施比受快乐”有了感悟。

（三）烈日下卖草鞋的老婆婆
我一下子想起了很多。刚才从二号景点走到这里时，途中碰到一个老婆婆。她倦缩在路旁的一座墓碑前，面前摆着几个快要烂掉的西红柿、几双粗糙的草鞋。附近没有任何树木，中午的太阳火辣辣的，她没有戴帽子，但也许是民族习惯。我从她面前经过时，她没有说话——也许她认为她的方言游人听不懂而不愿意讲。以至我匆匆行走时，几乎没发现她的存在。我掉头看了她一眼，那饱经风霜、布满岁月沟壑的脸令我内心一颤。她为什么要在这人迹少至的地方摆摊？是躲税？是被同行排挤？还是她独具匠心、守株待兔？为什么东西这么少？是不会做生意还是根本没有本钱只能自产自销？一连串的不解使我走近她。西红柿显然不能吃了，我别无选择，只能问草鞋的价钱——我本不需要它的。可惜，她含糊不清地说出“18”，我说太贵，而她也没有降价，所以我遗憾地离开了。

当我离开的时候，我的心情很复杂。此时，身边的小导游告诉我，老婆婆今年90多岁了，孤单一个人生活，身体还好，还在种田砍柴。听了他的话，我更有些忐忑不安。我甚至怀疑我是不是听错了，她说的不是“18”；她没有还价，也许是见我说贵是代表我根本不想买；我甚至还想即使是送给她“18”块钱对我也没什么影响；我走了几步远的时候，完全可以返回去。即便是现在的二号景点，也还来得及……但是，不知什么心态竟让我没有这样做。是不走回头路的倔强心理？还是不肯认错的虚荣心？是死要面子的所谓矜持？还是患得患失、斤斤计较的市侩心理？我本应该也可以为她做点什么的，可我没有做到。此后，走在深山的石径中，我一直带着一种深深的内疚和愧责，久久不能释怀。

（四）远处飘来的打谷声
走在深山中，老远就听见“哐哐”沉闷的、巨大的打击声，且回声不断。不知其故，心存疑惑。是开山放炮？不象。我想，大概是用斧头砍树的声音吧。经过一个有许多梯田的山洼时，我发现田地中有人影在动，田里的稻子已经割倒。走近一看，原来一家人正在围着一个一米见方的大斛子，为稻谷脱粒。斛子是木材做的，就放在田里中间。农夫的腰上系着一个绳带，屁股后头挂着一只弯曲的小竹篓，用来盛装砍刀。他们举着一大把稻禾，用力甩打在斛子的内壁上，谷子则散落在斛子里，这样的劳动强度料想是很大的。那“哐哐”的打击声原来就是这样传出的。

梯田都是窄窄的，长长的，每脱粒完一个地方，又要将斛子往前移动。我分析，这里的梯田离农民集居的寨子往往几里甚至于十几里远，且山路崎岖，他们不能象其它地方农民那样将稻禾运回家，也只能就地脱粒，稻草扔在田时，只挑稻谷回去了。我们那里的农民一般将稻禾挑到机耕路边，再用“神牛”运到专门的打谷场，用打谷机脱粒。在公路旁的稻田，农民干脆直接在公路上打场，虽然影响交通和违反有关法规，但法不责众，管不了。这里的农民显然没有这种福气了。由收割、脱粒的艰辛完全可以想象到耕田的难度。据说，很多面积小的梯田只能完全靠人工耕种。这里的人们日出而作，日落而息，只能勉强维持温饱。

（五）中六——最后的羞涩
在平安寨与大寨之间的中点位置，有一个不小的瑶族集居区——中六寨。
离寨子有两三里路的时候，碰到两位中六寨的妇女大姐，她们刚从山下进货返回。快到一点了，她们问我要不要去她们家里吃饭，并说就在去大寨的路边。我很同意。在寨子的对面山上，我放下旅行包作短暂休息，这里有一座小小的砖瓦窑炉，是观察中六寨的最佳位置。只见地势陡峭，依山而建的吊脚楼乌黑黑的一大片。我到了那位妇女大姐的家，原来她家二楼临着山坡，依势开了一个小店，他的十六七岁的儿子看店兼经营一个肉摊。猪肉已经发臭了，飞舞着绿头苍蝇，很大程度上是病死猪肉，因为看得出死前血没有放出来，而且到处是连串的淋巴结。一个汉子过来买肉，只要了三两。从这一切就可以明白这里的生活条件了。小店里的东西无非是一些低档的日用品，价格却高出山外。难怪，进货完全靠肩挑背扛，还要跋山涉水，最快也要一天时间。

大姐问我要什么菜，我不敢要沾肉的东西，只要了一个韭菜炒鸡蛋、一个炒蕃暑叶、一个丝瓜汤。她说马上去地里摘，哪知一去将近半个小时。她的儿子开始劈柴生火，我走近参观。原来，简单的灶具就搁在吊脚楼的木板上，劈柴也在地板上，一时屋内浓烟迷漫。借这段空闲时间，我参观了这家吊脚楼。屋内空间的确不小，但基本没有家具，空荡荡的。沿着宽大结实的楼梯，往上是一间阁楼，木板没有完全铺好，只存放了些杂物，但如果加以利用，也可住人；往下是网友们谈虎色变的底楼，用来圈养牲畜的地方，主要要用途应该是防潮的隔层空间。

我决定到寨子里转转，与瑶寨来个亲密接触。一出门，就碰到三五个八九岁的小孩，他们见我就慌忙掉头夺路而逃，离得远远地站在路边用新奇的目光打量我，等我走过了才叽叽喳喳地回到正路上来。我想，幸亏我不是红眼睛、黄头发、白皮肤。

寨子里，有几条块石铺的小路相通。大多数木楼底层砌了石墙，边上堆靠着一捆捆的用来生火的树枝。家家都用竹筒和塑料管混接山泉自流水，楼道或屋顶上到处晒着红红的辣椒。到处破破烂烂的，卫生条件极差。寨子里刚好有一家新吊脚楼主骨架已搭好，正在放鞭炮起梁，人很多，也很热闹。他们说，一家建新楼，大家都来义务帮忙，已成习惯。寨子还有一所小学，也是一栋吊脚楼，学生放假了，里面看不清楚，墙外贴着一些红红绿绿的宣传政策的标语。转了一圈，发现了一个奇怪的问题：大部分人家都开了店。我想不明白，家家开店，谁来买呢？当地人告诉我，中六寨是附近方圆一二十里最大、最集中的寨子，和山外的小集镇有些类似，四面八方的散居的瑶民都来这里买东西。

我很想知道这里年轻人的生活。木楼高高的窗口飘荡着晾晒的衣服，大部分是黑色土布做的，有些看起来也很新潮颜色也鲜艳，大概是年轻人的。事实上，除中老年妇女外，年轻人已经不穿民族服装了。我看到一座吊脚楼前的一堆木头上，坐着一位穿着T恤的十七八岁左右的小伙子，静静地呆在那里，看着远处，不知是在想什么，是忧郁，还是忙然？不得而知。经过另一家木楼时，我看到了一个青春靓丽的少女。我离她大约10米远，我示意给她及她的木楼拍照，虽然我手快，但她躲得更快，结果只拍到木柱后面露出的半张羞涩的脸，整个身子藏在柱子后面。我只得作罢，再继续恐怕会惊吓人家。

回到吃饭的地方，那里已聚集了不少人，大部分是中年妇女，她们在帮主人做饭，可能是来了远客，惊动了她们这些寨子里好热闹的人。男主人，一个黝黑的汉子也回来了，他热情、谦恭地同我打招呼。韭菜炒鸡蛋，韭菜特别多，鸡蛋只见颜色；其它两个素菜味道不错。我原叫她用早上的饭煮粥的，不料她儿子水放得太少，仍旧煮成了饭。吃饭的时候，我跟他们聊天。除主人外，其他妇女普通话都讲不好，难得听懂。聊天中得知，这里的居民很少离开寨子，许多年纪大的人一辈子就没走出过这大山。少数人最远去过五六十里外的平安乡，连县城都很少有人去过。主要是山路太难走，到最近的平安寨或大寨一个来回都得一整天，而且不能停顿。寨子里的年轻人几乎没有到沿海发达地区打工的，他们书念得不多，认为找不到工作。

寨子由于四周群山阻碍，无线电视节目信号和移动通讯信号基本没有。有黑白电视机的人家不多，也只能模糊收到一个台。在途中手机信号就断断续续且十分微弱，快接近中六寨的时候，手机就显示“无服务”了。寨子也没有通电话。因此，这里基本上是个与世隔绝的地方。他们还说，近些年，偶尔有些游客从平安寨徒步去大寨经过这里，但外国人居多，可他们很少停留且基本不消费，所以给寨子也带来不了什么经济效益。尽管这样，仍然有人在寨口正在建新楼，准备游客住宿就餐之用。真的希望从平安寨徒步到大寨的人渐渐多起来，更希望有人在这里吃中餐或住一宿，最大的好处就是可以与真正的、最接近原始的瑶族村寨进行最亲密的接触。

我想，同样是年轻人，他们的生活却是如此单调、寂寞、没有前途，原因就在于他们出生在这个地方。他们难道就不聪明、不上进、没有理想、甘于现实？我们这些旅游的所谓驴友，如果在这里采风、观光，也许能够呆上几天，甚至十几天。但是如果让你在这里住一个月、一年、乃至一辈子，你只能看到头上的一块天，你要走几十里无人的山路才能坐上汽车，你见不到陌生人；你看不了电视，打不了电话，更不要说上网；你整天腰挂砍刀砍柴、背着竹篓采药材、站在楼台上看对面的树木，你会受得了吗？也许对某些人来讲是个世外桃园，远离红尘的烦扰。所以，我有个建议，那些对生活失意的人们、那些想忏悔的人们都可以到这里来小住几日。我想，绝大多数人最终会疯掉的。因此，把那些背叛爱情的人流放到这里来，也不失为一个上策，让他（她）尝尝孤独的滋味。

最后，还有一个建议：那些在阳朔西街吃大餐、狂购物的朋友们，请你们少点一个菜、少买一件纪念品，到龙脊来吧，到中六寨来吧，你的点滴奉献将是对瑶壮人民最大的馈赠。

阿雅

广州——桂林——龙胜（到梯田看了一眼）——三江（去程阳那几个村子暴走了一上午）——独峒（在乡上转、赶墟，去高定、干冲、林略村里转）——岜团、平流、八协、座龙、孟寨（暴走：8点40到14点）——三江——龙胜（泡温泉）——桂林（去7星岩公园逛了一圈）——阳朔（去吃以前觉得特好吃的那家米粉，租了辆自行车，漫无目的地瞎骑，后来骑上了一支竹筏，后来把钱包丢了，分文不剩。当是时也，可谓饥寒交迫，一点没夸张。考虑到正感冒发烧、卖身还家太伤身，就把前一天买的碟退了一张，得15元）。

忘了点题，好冷啊，到桂林一下车就哆嗦，到龙胜就加了一条秋裤。在独峒竟然连续2夜在睡袋与棉被之下被冻醒，天气预报明明5、6度，南方的湿冷鬼天气，靠靠靠，天理何在。大道如青天，我独不得眠！冻得我锐气全无，本来想着从三江进贵州转一下，结果调头回去泡温泉了。哎，还是热水暖和呀，真暖和呀，我泡，我泡，我泡泡泡。

二
功略贴示：
龙胜和程阳谁都知道，就不说了。不过程阳风雨桥的确很美，并不因为很多人去过了就不美了。程阳桥下水，名为林溪河。

独峒。那条江叫苗江。独峒的鼓楼有几个，忘了数，主街道上有一个，牙寨有一个，还有2个好象。样子都很一般。原味的风雨桥有一个，叫文星桥。逢3天可以赶墟，热闹死了。

从独峒可以做摩托10元左右去高定，路很颠。高定临近贵州。那的鼓楼多，有个独柱楼，正中一根大杉木柱，如伞支擎整个鼓楼，其他鼓楼多为四周支撑。高定寨子里一族建一楼，其中之一是苗族的鼓楼，另一是侗族的一支“六雄”族的鼓楼。从村小学的空地上可以看到高定的全景，很棒，但不是最棒的。

从高定出来做摩托不要10分钟就能到干冲，看名字也知是靠近湖南的地方，地势较为平坦，是独峒人口最多的自然村。那有6角楼，其中一个楼上立着2头狮子，高定都是4角的；但如果不去高定，干冲在3个村子中是唯一不值得去的。

与上述2村方向相反的林略村，是路程既近又好玩之处，摩托砍一砍单程5元可拿下。路上先可回望独峒全景，随后又可眺林略全景。林略的全景最棒，层层梯田之上，侗族人的村落黑瓦围拥鼓楼。美好的山谷啊。
一定要看侗族村落的全景，不看全景，不知侗族村落的整体布局和艺术效果以及鼓楼的实际功用。看过的，想必同意我说的。

林略村中有3座鼓楼，一为林略楼，号称第一楼，楼前有一青石块铺嵌的“广场”，楼最秀美，“广场”也最气派，当然，与周围的建筑合在一起，“广场”也就像一个大天井一样。侗寨坐落半山，所以大块空地已属难得。另外一为百艳楼，一为风水楼。百艳楼侧的坡地上，是寨子里亡魂歇息之地：墓碑毗连满坡。

从独峒回头，沿着苗江边的公路，向下游直到孟寨，约15KM，一路都是侗寨、风雨桥和鼓楼。徒步很好啊，是我徒过最值的一段。虽然是山路，但基本都是下坡。走累了路上车也多，人也善，很容易搭到下一个村子。依次经过岜团（培龙桥：人畜双层分行的“立交桥”）、平流（培风桥、赐福桥）、八协、座龙、孟寨，每个村都有鼓楼和桥。座龙一8角楼上有双哮狗，与干冲的双狮楼相映成趣。再具体的就不说了，自己找乐吧。

注意，徒步即将结束时，也就是快到孟寨时，公路上有下坡的路口，进去是龙安屯，然后沿江走可到孟寨，孟寨的桥很靓，桥墩是一路上最高的，所以显得既大气又秀美。楼没什么看头。下坡到孟寨很轻松，这也意味着寨子在谷底，逛完了要出到公路上等返回三江的班车却有一段痛苦的上坡要爬。强弩之末却沿着盘山路背着大包上坡，真TM来劲儿啊。其实这上坡、下坡两个路口在公路上的距离并不远，但景色就藏在公路一侧、迂回盘绕的河谷里。进不进去，自己拿主意。

三
在独峒赶墟太好玩了，什么的人都有，卖鸡、猪、牛、狗的，铁匠银匠木匠牙匠，我一通乱拍。集市上的孩子最可爱。老人也可爱，呵呵，一老太太驼背，所以手离地近，方便，一动指头，就从摊上满地的橘子里顺走了一只，我跟在后边，心里狂笑。还有一哥们，在几个烤烟摊上窜，这个摊上抽一口，那个摊上卷一支，我跟了他半天，就是没见他掏钱消费。

我也买了东西。提着一只土鸡回旅社，10元/斤，让老板给杀了，晚上和老板一家吃火锅。老板姓吴，财泉旅社，人很好，知道的也多，可惜电话抄在钱包里一块丢了。他说8月15斗牛的时候最热闹。要说炒菜手艺最像回事的，是市场边上的清香饭店，价钱正常，并不太便宜。当地烤的牛肉干是特产，挺好吃，就是累牙。

鼓楼并不都是单独的，有的前面连着戏台，有的侧面连着回廊。现在每个村的鼓楼几乎都贴着参加芦笙大赛的奖状，有的还在墙上的木板上用粉笔抄着简谱。年轻人都出去打工了，如果没有旅游收入刺激的芦笙比赛之类做给游客看的民俗表演，作为公共空间的鼓楼不知还有何用。旅游收入的获得与分配在某种程度上想必为日渐解体的基层权力机构的继续存在提供了新理由。

牙寨的鼓楼就连着一段回廊，几个师傅在里面加工木料。他们要盖的房子和鼓楼、风雨桥一样，全木结构不用一根钉。新房子的框架已经搭好立在西南坡上，像摆在那的一副组装玩具模型。木匠告诉我，一座房子的料钱和工钱，得2、3万，家里钱不够就一点一点盖，能住1、2百年。

去高定坐的摩托司机告诉我，现在生活比原来好多了，以前只有半年粮；以前侗族人结婚女的过门3年之后才跟你睡，现在年轻人见面就睡了。这个风俗有什么意义？弥补劳动力不足，在添丁之前帮助男方增加经济实力？我瞎猜。

鼓楼的新用处。平流村华练屯的小学，原来的教室成了危房，孩子们在鼓楼和戏台里上课。破黑板跟一幅挂着的黑床单似的，上面写着：雾凇是怎样形成的 在我们美丽的家乡……据说04年上头有一点盖学校的经费指标。钱够吗？我根本懒得问这样的问题。现在心情好多了，不论好心还是坏心，只要时间一拖，都淡了。

从孟寨爬出来，坐在三岔路口等班车时，感觉人已经废了，废的定义是——腿残心满。

坐在石头上等车时忽听背后小山上噼噼啪啪作响，回头见有人烧山，冬草易燃，松树也着了，灰飞上天。老哥头上裹着白手巾，布腰带后边掖着一把柴刀，胶鞋露着脚指头，点上一根烟，问我打哪来，告诉我烧了山多种上一点茶叶。环保？教育？法？我拍了两张着火的树，虽然觉得树挺可惜，可是不知道该说什么。

当阳朔市场口的杂货档女老板提醒我钱包不见了的时候，我知道也不该说什么。当时我正买一个老婆婆的地瓜干，钱包被小偷顺走了。周围人都看见了。老婆婆问我，你放哪了，我拍了拍上衣口袋，她说，噢，怪不得，那么浅，很容易掉的。在我付给她一元地瓜钱后，钱包掉了。

在路上走，此番又验证了我写在本子上的那句老话：每当我为当地人的善良而感动、进而放松警惕时，现实总会轻轻纠正我一下。在人民群众中行走，感觉永远那么丰富。

想起第一次丢手机是去年发烧时坐车的结果，这回第一次丢钱包，也是烧得神情恍惚、姿态和语言都非常温柔的时候。呵呵，温柔是一种诱惑。

把自行车还了，拿回身份证，百无聊赖在街上闲逛时觉得应该吸取教训提高警惕，忽然想到已经没钱可丢了，心里顿觉轻松。

四
* 都柳江的水真清啊，清得让人心头轻抖，让人肝颤，让人想走过去、俯下身，把一滴血滴在水上，看着它晕开。
* 再去阳朔是为了吃米粉，也为了刚看到的一句话，白石老人说桂林山水对他启发最大。我再来看看，我可不敢说自己看出什么门道了。
* 喜欢国产艺术的人固然知道这说法：宋以后的东西不好看了，雕塑啊、建筑啊等等都不行了。但那以后的文人画是很棒的，东西很多，够看一辈子了。整个文化的大气是不在了，但是绘画中的个性却张扬到极至。
* 岜团的培龙桥非常美，我早上8点40到那，9点半离开。早晨的阳光里，我坐在桥头想起一句话：我把最光彩的岁月献给了你：）如果说程阳桥的美是建筑本身具有的，那么岜团桥的美则增添了与周围一景一物的和谐，包括桥头的五针松、路边的木石栅栏、水边的枫香。不说了，画一样。
* 枫树真有样儿啊，壮逸有致。散立在从龙胜到温泉地的河谷，黄叶或红叶，阳光或阴雨。而且在这里他是树，现在回味，那会儿在香山，看的只是叶子。一棵树，抵得上一山的叶子。
* 独峒文星桥头的小山上，有一棵老枫树，老到有人在它下边搭了一个亭子烧香祈福，孤独到有人在它下边搭了一个亭子烧香祈福。我站在几人合围的树下，文星桥上雨丝丝，文星桥下水脉脉。一枚叶子，从粗干之上的高枝之巅飘落，打着转儿，像一棵无意识的孤星划过意识之海。在我头上飘落一枚枫叶，很简单的事儿语言却无法形容。
* 附近的房上，桥上，路上，覆满了他的叶子，大多是黄色的，有的发红。泽被一方，以他的叶子泽被一方，以一种审美教育泽被一方。

阿雅

TO：夏之树、杨子

想知道你们的联系方式，可以吗。

小进

真的没有名额了？我在武汉，好想参加你们的活动．缺人一定叫上我．我的电邮wwang@pa18.com/:s

小倩

阿雅，我大约初二途经凯里，和一位贵州的自驾车朋友，不知道能否遇见你们。
朋友说今天贵州已下大雪，也许会山路难行，你们也一定要注意安全，先祝一路顺风万事顺意，再祝所有朋友出游都开开心心！


还有，楼上的小进别难过，这次他们武汉出发的车只有一台，所以想去的朋友不能都去，以后大伙儿还有的是同行的机会....../;)

［此帖子已被 小倩 在 2004-1-18 15:09:37 编辑过］

阿雅

最后的确定版：

1、元月17日（大年二十六）广东出发，在阳朔和桂林停留二天后，20日与我们在龙胜汇合；
2、元月17日（大年二十六）北京出发，在武汉与我们汇合后，18日先行离开武汉；
3、元月19日（大年二十八）武汉出发，20日中午直接抵达广西的龙胜龙脊；
4、元月20日（大年二十九）中午，龙脊北京广东武汉人马汇合；晚上宿龙脊温泉；
5、元月21日（大年三十）全体人员车辆在三江会师，游风雨楼，逛程阳八寨，独享独峒，最后在程阳桥边，放烟花、数星星、把酒欢歌，与侗家人民共度大年三十；
6、元月22日（大年初一）从三江出发，抵小黄，经从江，进芭沙，在榕江住宿。
7、元月23日（大年初二）从三都水族、过丹寨，经凯里，抵达雷山，宿西江苗寨。
8、元月24日（大年初三）雷山游览：郎德上寨、雷公山顶，晚上回凯里宿。
9、元月25日（大年初四）凯里出发，黄平（飞云崖），施秉（上舞阳、杉木河），镇远。
10、元月26日（大年初五）从镇远出发，经铜仁，抵达湖南的凤凰。
11、元月27日（大年初六）从湖南凤凰出发，经张家界（或者常德、长沙），回武汉。
12、元月28日（大年初七）预留一天。


另外，回答小倩：大年初二，期待着我们在凯里雷山的西江苗寨喜相逢。

发卡

阿雅，在吗？

阿雅

今天（18日）早上从武汉出发的北京朋友大雷，现在已经进入桂林市区，正在朝阳朔方向进发。

哈哈，从武汉到衡阳，上衡枣高速到永州，在上笔直的国道，直通桂林，也就是说从武汉--桂林，9个小时时间，估计，我们10个小时可以到龙胜龙脊。

天助我等也。

步行人

祝大家一路顺风，万事如意，猴年愉快！

夏之树

阿雅同志们，要注意安全啊，这么远的路，一天到，安全第一，宁愿慢一点啊

阿雅

原文由 [B]夏之树[/B] 发表:
阿雅同志们，要注意安全啊，这么远的路，一天到，安全第一，宁愿慢一点啊

谢谢夏之树了，另外，您介绍的三江程阳旅店我已经预定，只不过价格长了将近一倍。

嘻嘻，没有关系的啦。

时间砂粒

祝一路顺风！平安快乐！

flyupward

祝一路平安

夏之树

价格涨了一倍，这么黑！气愤，其实寨子里有很多家都可以住的，唉，俺应该多说两句的
祝你们玩得开心啦！