迟来的报告：一个即将升起的璀璨之星----紫鹊界秦人梯田

蝴蝶过沧海

晕啊 ，我 不 会缩小PP。好多漂亮的PP发不了啊

让心去旅行

zhange_135:
不断更新中。。。。。。

明明断了档啊！

莫把人吊到撒......

谈笑风声

早就想去了,三月份搞定.

谈笑风声

前年想去的,一个新化人说那里民风不纯,社会治安不好.所以放弃.

一只鹅

 

继续啊、、、、、、

zhange_135

一只鹅:

 

继续啊、、、、、、

感谢鹅版的鞭策！

忙完手头事务即刻快马加鞭，尽快完成作业！

江南好

有没有组织去的?我非常想去看看

粉红菲菲

风景不错啊！

越野游天山

越野游天山

越野游天山:

搞摸丝，这样滴路上敢开列样滴车撒

最起码也要开一辆

实在不行，你把我滴开过克也行撒

 

让心去旅行

做个记号，半个月后再来看，看你好意思拖到几门暂

whqw007

 已经快被梯田搞疯了

zhange_135

[小资料]  新化紫鹊界梯田突然入选湖南省申报世界遗产预备名录，一朝声名鹊起。专家们通过实地考察，一致认为气势恢宏，景观奇特，是人与自然协调发展的杰作，具有很高的科学文化和游览价值。只是对其初垦年代“可追溯到两千年前的泰汉时期”因为资料阙如，难以遽然认定，兹据史实从以下各方面进行论证。
    1、古梅山峒历史悠久
　　新化古称梅山，《宋史》说“梅山峒蛮，旧不与中国通”，是指在宋熙宁五年(1072)以前未置县以归宋室版图，并非此前就没有文明史。仅解放后从圳上干家村等地发现的几处古遗址中，采集到有磨制的石锛，大量的夹砂褐陶、红陶、黑陶与泥持灰陶片和碗、豆、罐、钵等，证实在新石器时期已有先民频繁活动。战国期的古墓群时有发现，出土的随葬物有铜斧、越式青铜剑和军乐器等等。梅山这一命名的来历，据《史记》等史志载，乃秦末番阳令吴芮率百越响应诸侯号召倒秦，被项羽立为衡山王(都今湖北黄州)，其将梅功多亦封列侯。汉高帝五年(前202年)，徙芮为长沙王，梅从之，以今新化、安化一带为家，遂称梅山。时今新化既为梅所部的邑，当然不是“混沌初开”，而是农业已经比较发达，然而却遍是丘陵山岳，主要的耕地便只是大小、高低不一的梯田(昔日称为挂岭田、高岸田和坳垄田)。一直到宋熙五年置县时，朝廷派来的大员章作《开梅山》、《出梅山》歌云：“人家迤逦见板屋，火烧硗确多畲田……白巾裹髻衣错结，野花山果青垂肩。”“班班幕府授简书……酋徭三万争贡输。”描绘出一幅当地百姓仍然是以畲田为生计的怡然自得的图画。
    2、畲山为田与得天独厚的条件
　　农耕文化是人类文明发展的重要阶段。在黄河流域以旱生作物为主，《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷离离”，种的是黄小米和高粱。南方湿润多雨，《楚辞·大招》：“五谷六仞，设菰粱只”，粮食作物占首位的便是粳稻。湖南是稻作文化最早的发源地，道县玉蟾岩已发现有距今一万二千年以前的稻粒，澧县城头山、洪江高庙遗址发现有人工栽培的稻种皆属七八千年以前。《宋史·梅山峒传》云：“其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中。”周围都是种植水稻极为悠久的地区，梅山种植水稻的年代亦自然很早。
　　自古称“畲山为田”。实际上烧荒后可“为田”的山多在南方。习惯是有田塍可蓄水种稻的才称田，无塍旱生作物的皆称土。今新化一带的先民从渔猎时代向农耕时代过渡，在崇山峻岭中一边狩猎一边开垦，在许多地方由于缺水和土壤不佳，畲山便只能种苞谷、红薯一类的杂粮，垦不需要筑塍随时可撂荒的坡地，有的不久又还原为山林。而紫鹊界一带却得天独厚，崇山中的基岩裂隙孔隙水十分丰富，哪里有裂隙，水就从哪里冒出来，成土毋质为花岗岩风化物，地表为沙壤，疏松透水，虽海拔1200米以上的高山，大旱之年也从不干涸，因而从“畲山”一开始便能种植水稻并年年获得丰收。
    3、紫鹊界在汉前农业即已相当发达
　　事实证明，新化一带虽自古称为“蛮峒”，但和荆楚皆被称作“南蛮”一样，早就进入了农业文明。《后汉书·南蛮传》载：“永寿三年(157)十一月，长沙蛮反叛，屯益阳……至延熹三年(160)秋，遂抄掠郡界。”清代著名学者邓显鹤在所撰《道光宝庆府志·大政记》中云：“唐宋梅山蛮峒，其地正在昭陵，益阳二县界中，二县皆属长沙，汉之长沙蛮，即唐宋时之梅山蛮，二者名异而实同耳。”因其时今新化、安化皆属长沙郡辖，故朝廷以“长沙蛮”称郡境内反抗的少数民族。同样，“屯益阳”也不是先到今益阳集中，而是当时今新化、安化皆属于益阳县的区划。这次反抗，虽然后来以失败而告终，但“梅山蛮”在当时既然能够组织起这样一支庞大的队伍远攻长沙郡城，且持续了数年，可见其冶铁技术(制造兵器)与农业生产(至少要提供初期给养)已相当发达。
　　其次，新化县虽宋代才置县，而水车镇紫鹊界一带在三国吴宝鼎元年(266)曾置有高平县，县治就在相距不远的今隆回县石脚村。后废县，至民国时仍与紫鹊界属于同一团(乡)，解放后始划入隆回。当时既能为县治所在之区，必然是物产较丰，可为县中田赋税的支柱。而这一带至今农耕还是以梯田为主，亦可证其在一千七百年前就已经颇具规模。
    4、瑶族是我国梯田最早的开拓者之一
　　我省少数民族在过去被统称作苗、徭，实际皆不是从种族血缘上的区别，“徭”更是对山民的蔑称。瑶族最初以逃避强族的侵凌而深入山林，新化紫鹊界及周边的奉家山等(同是梯田区)正是我国瑶族的发源地之一。1994年法国人类种族学者雅克·勒穆瓦纳博士来我国广西与湘南等地调查，所获史料均载当地瑶族源出于新化梅山，雅克此后曾两次来新化水车、奉家等地搜集资料。然而，新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到官军的征伐，战死和被杀戮与被迫纷纷逃走迁徙，加上自宋元以后从江西等地移民大举迁来，留下的也不敢承认自己是瑶族而同化。只是在紫鹊界一带留下了许多诸如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人、瑶人屋场等历史地名。现在在山中仍可找到解放前与世隔绝的瑶人石屋遗址，与现在隆回虎形山瑶族乡尚保存的石屋完全一样。在我国现有瑶族的几十个分支中，隆回虎形山花瑶是唯一完全保持最古老风俗的一支，距紫鹊界只有数十公里，同样漫山都是梯田。
　　更值得特别注意的，是最早著称于世的广西龙胜梯田，同样为当地瑶民所开垦。在由龙胜县民族局所编写的《龙胜红瑶》一书中，明确记载其祖先有一支是从湖南资江中游的梅山峒迁来，那里的梯田与紫鹊界亦完全相似。可知瑶族是我国最早开拓梯田的民族之一，他们在迁徙时，首先在崇山中要找与原住地条件基本相同之地安家，开垦梯田的经验十分丰富。至于在新化紫鹊界最初开垦的先民，史籍上只记载汉称“长沙蛮”、隋称“莫徭”、唐宋称“梅山蛮”，是否即今瑶族的祖先尚难定论，但这一带梯田的初垦始于秦汉时期甚至更前乃是无可置疑的了。

寂静之声

很好的梯田哦，我也被梯田搞疯了

红黑两道

 但愿去的时候天气好

一只鹅

寂静之声:
很好的梯田哦，我也被梯田搞疯了

还没出发，都快插秧了

zhange_135

让心去旅行:
做个记号，半个月后再来看，看你好意思拖到几门暂

　　好象汪汪今天终于跑了，两个汪都跑鸟哦！而且一哈半哈回不来！咱就接岛整！

zhange_135

　　哇，白茫茫一片，仿佛推开神奇的橱柜，又见纳尼亚传奇般神话世界！来之前就听说紫鹊界是一望无际浩如烟海的大美，特别是春天雨后初晴，犹如仙女扯下天际的纬纱，赧羞地裹在里面，不肯出来，更显出几分情趣。此时虽不逢春，亦可感受到她的妩媚与妖娆，坦荡大气，皑皑茫茫、，冰冻的大地仿佛一个玻璃世界，垄垄梯田、枯黄的小草、孤零的树干一如冰的雕刻，剔透玲珑，分不清究竟是置身仙境还是身处凡尘，亦不忍心惊扰紫鹊界的淡泊与宁静。
　　“周览山川之浑厚，民物之之朴淳，谷土之沃肥，百昌之繁庑”，真是“水旱从人、不知饥谨”，谓之天府也不为过吧！脚踏上去没有丝毫如履薄冰的恐惧，沿着田埂向屋后的高处艰难地攀去。远眺山峰，只见高低错落的山脊将梯田隔断又串起，轻烟袅袅的村庄把亘古的梯田衬托得愈加宁静，依稀磨砂似的画面：丘丘梯田在苗瑶人的弯腰力锄下从山底向上延伸，伸向山腰，冲破白云，飘渺虚幻。散落在梯田间的间间板屋，犹如琴弦上跳荡的音符，意远而沉凝。美丽绝伦的原野，粗犷的基调，沉厚的民俗，步移景换的紫鹊山水见证了岁月的变迁和梯田的不朽。“紫鹊界是一本苍茫的历史典籍。一页页记载着这里的先民沉甸甸的生活沧桑，记载着他们通俗的悲喜和淳朴的传奇。触摸土地，似乎有一种体温抵达掌心，那是先民们剽悍的胸膛、精魂、气息、脉动。有风掠过，梯田上空弥散一种亲近的气息。 ”