我笔书我心

跃过山丘

我的情人节没有情人。“中华元宵.情人节”蛮想当个会偷人的疯狂小偷，使展哈高超的空空妙手，克偷一个我最心仪的妙人儿……往年的风流倜傥多情郎，已是满头华发的糟粕汉，形象已不堪回首；勇敢的心，多情的双眸，练达的人情世故，广博的见故，年轻的身法，稳健敏捷的出手都能轻易地俘虏女人们的心。

今非夕比呀，情感的大门被厌倦的神情和自卑的心关上了大门，欲偷而无可偷之人。我还有目标吗？“多乎哉?不多也”，央央大国的半边天都是人家的另一半，和我半点也不相干。

 

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”，孔乙已说的也许是对的。天下凡是有口气的人都是有情之人，有情人会个有情人能算偷么？当然不算！只是这讨厌的世界有法律约束有道德桎梏，有专属性的人再偷专属性的人就是偷人，掉书袋似的换作窃人也是说不过去的，免不了会像孔乙已那样被丁举人的棍棒打折了腿，前车之鉴呀，不可不察。

“风流潇洒兮气壮山河。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”，我本三流，不学霸王。

家有老情人，出轨恐断魂。偷人有风险，入行需谨慎。

不如偷心吧，把老婆当作老情人，就能偷走她的心，她逃无可逃，手到擒拿。

嘿嘿！这个，木有风险，而且绝对稳当！

跃过山丘

我又要大哭了！！！！！！！

精心在回复框手写的一篇《偷人》小文，在修饰阶段因手写板一笔失误全丢失了。

1000多字的文章，是在我最意气风发最有诗情画意的时候写下的，有散文诗的粗略模样，我自认为是这样。

饭后，重写，已不复有脑洞大开时的状态。丢失了，真是肺都气炸了。

泥马，这种错失犯过已不止一回两回了，可怜我照液的小心脏阿，多次承受这样的无妄无辜无奈无端无情的打击，我要疯了……

又没个会安抚我心的同人……

泥马，家里的“老情人”在闲咯瓜子专睛于墙上电视……她从不肯轻移玉步，小小的关怀哈老情况的悲欢离合。

饭后各安一偶，互不干扰；当真举案齐眉，相敬如宾。

悲甚或是幸甚？悲喜交加吧。哈哈，我看还是幸甚多些，起码安全。

[此贴子已经被作者于2016-2-23 21:09:02编辑过]

跃过山丘

一般认为过完正月十五年就远了，实际上并非如此，在中国的大部分地方，过完正月十六才是真正过完了年，阴历的正月十六是旧的一年的结束，也是新的一年的开始。

正月十六是习俗非常多的一天，人们通过走百灵、 跑百病、舞旗花、爬城头、送牛桩、嫁鼠女、逛庙会等习俗，求取新的一年的健康快乐和幸福生活。

－ －（来源于凤凰网：《正月十六习俗多 怎么过完这天关系到新年运程》）

[此贴子已经被作者于2016-2-23 15:24:57编辑过]

跃过山丘

一、正月十六走百灵

这在鲁西南一带很盛行。年味已远，早春来临。庄稼人正处农忙咋闲时候，窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭，心灵手灵”，在济宁地区，早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧。不过这是说在过去，现在这些景点收费了，老百姓改成了攀岭登山望景了，走百灵实为走百岭了。更有人在这一天进行走亲访友，相互交流了。

在北方一些地方还有烤百灵的，家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，和百灵，等到晚饭之后，全家人便聚集在自家门前将物质点燃，家人围在火堆前，老人们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身体上不舒服的部位，最后全家人都迈过火堆，以求得来年的健康，每家每户都燃放烟花爆竹，爆竹声声响彻大地，以求一个好的开始。还有的在火里烤一些馒头或年糕，烤过后分而食之。传说吃过这种火里烤过的馒头或年糕，可以防百病。也有的燃起柏树枝，在自家的灶台上扫一下，意思是扫尽所有的蝎子和蚰蜒，不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。最后，每家留有一老人守着火堆，其他人便一家一户之间川流不息地奔走着烤火。直到烤完百家为止。

[此贴子已经被作者于2016-2-23 14:43:23编辑过]

跃过山丘

二、正月十六跑百病

中原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统习惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些平时不太爱游逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。

据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!因此，这一天的出游，也有一个禁忌，许多地方人们都可以去，就是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若贸然去了，人家会认为你会将自己身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人不利。

跃过山丘

三、正月十六舞旗花

舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠中心和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连结实后，先将豆秸点着了，迅速把旗杆下头插在地臼里，开始转动。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时，正是最精彩之处，火红球变成了白炽球，四射的金星噼啪作响，漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点，铁索拉平成水平状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自己身上，不由得往后撤了再撤。

舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖，垦农安家。为增添节日喜庆气氛，把军队的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个样子。

跃过山丘

四、正月十六爬城头

是从明代兴起的南京地区独特的民俗活动，流行着“爬城头，踏太平，走百病”的说法。上世纪六十年代前后，由于城墙遭破坏等原因，这一民俗几近消亡。现在，随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙陆续修复和向市民开放，这一活动又得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费力地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附近，也有的住在张府园等平日虽然也会来这里转转，但今天却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人此，借爬城头来找回自己儿时的记忆。记者在中华门城堡看到，爬城头的人明显多了，络绎不绝，但也以老人小孩为多，大多数人表示，因为是多年的风俗，所以一定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有看法。据中华门城堡一名负责人表示，收费的规定已沿袭了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这一风俗而改变。

跃过山丘

五、正月十六送牛桩

正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。

送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。

等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远地区还有流行。

跃过山丘

六、正月十六鼠嫁女

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。

跃过山丘

七、正月十六逛庙会

蓬莱当地旧传，阴历十六为海神天后的生日，当地百姓当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜，求签许愿，捐香火钱，香火甚盛。当地百姓纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上给娘娘唱戏，献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还，这一习俗沿袭至今。届时人山人海，热闹非凡，称为“庙会”。

跃过山丘

Chukikirau／ Wayra Nan

跃过山丘

观光一词源自《周易》 三皇五帝都曾环游四方

2016年02月06日 09:08
来源：广州日报 作者：卜松竹

过年出游现在已经成为新时尚。但是中国人爱玩之心并不是今天才有的，至少早在先秦时期，国人就有了颇具规模的出游活动。虽然当时的出游无论在目的、规模、形式，还是参与者方面都和今天的“旅游”有不少差别，但追求放松休闲，舒缓心情等方面却有着共通之处。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的浪漫，是古人、今人共有的心灵经验。那么古人喜欢到哪些地方玩？热衷于哪些“旅游产品”？出游的时候都干些什么呢？

有学者指出，中国古代的“旅游”一词，常有着一种游离故土的感伤甚至哀愁。这在字义上是由于与“旅”的搭配使“旅游”有了漂泊乡愁。而从民族文化的深度探析，在农耕经济和宗法制度下，中国人特别重视乡土观念和血亲关系，一旦“失其本居” (旅)而游于外，便难免有思乡之苦。随着经济的发展和社会的进步，人们的旅游文化观念才逐渐改变。

依据古代神话传说，可以推测在遥远的远古时代，人类就已开始了最早的“旅游”活动。所以中国古代文字中很早就出现了“观光”“旅游”等词汇。经过商代与西周，舟船、车辆、道路、旅馆、饮食等旅游与旅行所需要的条件都已较为完备。可以推测，当时人们的旅游和旅行活动已相当频繁。旅行者的足迹远达现在的甘肃、内蒙古和新疆， 还开始了广泛的航海旅行。

三皇五帝都曾环游四方

周穆王是早期旅游形象大使

旅游文化学者郑焱认为，《周易·观卦》中就有“观国之光”的词语， 这就是后来“观光” 一词的由来， 其实就是旅游的意思。南北朝时，著名的梁朝诗人沈约在题为《悲哉行》的诗中写道：“旅游媚年春，年春媚游人”。这是迄今所知“旅游” 一词在中国典籍中最早的一次出现。到了唐代， 随着社会旅游活动的蓬勃发展，“旅游” 一词开始被大量运用。从中我们可以发现，无论“观光”还是“旅游”，从出现之初，意思就和今天很像了。

中国古代旅游大咖当中，早期最出名的代表应该是周穆王。据古典名著《穆天子传》记载，周穆王乘着“八骏之乘”，跑到今天的西域与神秘的西王母会面。两人歌舞唱和的场景，后来成为很多民间艺术中的题材。大约成书于战国时代的《穆天子传》记载， 周穆王“欲肆其心，周游天下”，一昼夜能跑万里。周穆王在昆仑山上游览了黄帝的行宫，在日落之处的崦嵫山上会见了西王母，向她赠送了白圭、玄璧及彩色丝绦等珍贵礼物。据说周穆王游经河西、新疆一带时， 还沿途狩猎， 并把带去的铜器、丝绸、黄牛、贝币等礼物送给了西北的氏族部落，而这些部落则都以马、羊、兽皮相送。这说明西北地区很早的时候就和内地有交往了。

但周穆王远不是最早远游的帝王。传说中华民族的始祖黄帝曾“作舟车以济不能，旁行天下”，他经常外出旅行，因而他一生没有固定的居住地，先后到过南方的衡山、北方的恒山、东边的大海和西边的沙漠。中国各地都有他的传说，比如昆仑山上的行宫，离行宫800里的悬圃，青要之山上的神秘植物，掉进赤水河里的宝珠，在海边得到的神兽白泽，等等。颛顼也曾东达海岛，西至陇西，南抵交州，北至幽州，足迹遍及四方。后来的尧、舜、禹都曾巡游过四方。

跃过山丘

1016.02.023    周二   阴

正月十六应出游，不窜门。

出门两趟了，上午去中医院住院部结算：妈妈住院5天，结算单计8000多元，实收现金800＋1253元，可见公务员退休福利还是蛮大。

下午去菜场买了几样青菜和10馒头，妈妈过早就是欠吃兰州人辅子里的馒头，什么灰面、面条、豆丝、糍粑等等的早点食品都不喜欢，就爱兰州人的馒头，她家的馒头的确是做的好，糍实有嚼头。常常有排队购买，远近闻名，春节回兰州乡下几天，街坊客户们穿眼欲穿那。

跃过山丘

1016.02.026    周五   春光明媚转阳光灿烂

己是正月十九了，老伙计们的年还冒过完，每年总是从初六日起一直拉拉扯扯到三十为止。

24号初十七，家荣家请客。他是“40年老同学”群的群主，谈吐诙谐有急智，平生热情仗义有濂糊劲。他像粘贴剂，通过微信把二十几个老同学紧紧地联在一起，他也是这个小群的主要活动召集者。成也微信，败也微信，他说：都是微信惹的祸。家荣本无请客意，几个娘们聊着聊着一朵子就射到他那里克了；莫办呢？还不是要硬着脖子挺倒。

莫回事咧？他家住在洞庭衔邓垦大院的对门院落里，7～8年代的4楼老房子，虽有4间小房，却是三代同堂的5口之家。一桌酒席摆辅开后，7～8个男将就座，倒有5～6个女将端着碗筷伸着脖子站着拣菜……

挤拢些热闹，这倒不算啥，难为情的事却有两点：1、家荣的爹妈80多岁的老人了，晚上破例的在麻将室里打了4个风的麻将，回家上到4楼，门外听到里屋还在喝七呼八，没奈何又转身下楼，再到麻将室里挂了2个风的眼科。2、家荣姑娘下班回家，倦缩在里间闺房里一直不出来……29岁的大姑娘了，孤闷宅家，不交男友不出嫁，真让人担心阿……而我们，1桌麻将2桌斗地主，兴高采烈的不闻窗外事。

家荣，他是属于那种只能在外边请客不方便在家聚会的类型，不晓得微信群里是莫样的闹得欢，挤兑到他身上，说是克给他爹妈拜个晚年，我看反把俩老人家折腾得够呛。

夜晚点把多钟俩老人挂眼科再次归来，一大群男女们才推了麻将扔掉扑克不情不愿地告辞下楼，还嘻皮笑脸地对俩老说：我们本来10钟吃完酒就要走嘀，家荣非要打几个风的麻将……

一般我是不掺和他们这些热闹的，因为我只玩qq不玩微信，每次聚会活动我都是被动知情才会参入。我嫌微信闹腾的慌，无聊还容易误事，正如从前也不玩微博一样（除非是点对点的有事办事除外），平时完全不开微信，就像qq群里屏蔽绝大部分很少关注的群一样。

老伙计们的信息和活动，我是从不关注的，信息都来源于堂客她那里。为么事呢？堂客有个好处，不读书不上网没qq不参入任何乱其八遭的群，但是微信玩的蛮溜刷。“40年老同学”的人她都熟，老同学的婆娘们她当然比我还要熟。“40年老同学”里的话唠，除了荣家、周行，就是广大的老同学们的另一半，幸亏群里有了这群娘儿们撑到才热闹，天天晚上叮叮咚咚的，除了互发红包之外，就是大谈购物经验。无聊至极！

这些都是我深恶痛绝的，让堂客她克填补这种空缺，正是扬长避短，各得其所。

[此贴子已经被作者于2016-2-26 22:26:22编辑过]

跃过山丘

24号初十七，丘建超家请客。

白天工作，下班了还到别人家吃饭、打牌到深夜，真是累人。

又不好不克：未必他屋里的饭好吃些，我屋里的饭就差些？

木办法，不克还得罪人，只能硬着头皮克呐，只希望能早点回家。家里，妈妈病倒在，不能理事，一日三餐必须准备到位才行。

“40年老同学”群的事情，我堂客一惯都是热心快肠的；这几天，见她巴心巴肝地下班带菜回家，凌晨4点多就起来张罗饭菜，兢兢业业的劲儿，看着还真让人心疼。

建超开着一个口罩厂，他自诩是华中地区最好的保健防霾品牌，也耗费了他近30年的心血。每年他都会发给我们两大打口罩的，但是今年没了，因为他从去年突发疾病后就开始让儿子彻底接手了。听说，儿子没有让他失望，比他以前的经营顺当多了。

建超的老婆是九十年代末病逝的，05年带了他工厂的前台小姑娘参加了我们的聚会，后来俩人就住在一起了。十年多至今，当年的80后小姑娘变成了现在的中年妇女；俩人也没拿证，也没个伢，只是现驻住的三阳路两居室写着她小朱的名字。为么事称她是中年妇女呢？因她30几岁的女人，虽说她外表端正，多年来锦衣玉食，百事不愁，我却从她那琐碎的嘴巴上看到似跟“40年老同学”群的老堂客一般的神情，这不该是30几岁女人的风韵，她到底差在了那里？

是生命的放飞么？我不得而知。

我不能理解是他们之间的忘年交似的爱情还是各有所图？值吗，十年多了，青春不再有，区区两居室又怎能相比！

就说爱情是一份长久的交易，无名无份的相伴生活着未必能交换彼此的心。

我跟建超的感情没到能直话直说的境界，但我记得，曾经有一次我借事发挥地说过一句：用我真情换你真心。

当时，建超和朱青都在场。但，他们听进克了没，我不得而知。

（朱青的故事我还需多了解多分析，才会有较为精准的下文。有关的素材和线索还需旁敲测击的在我堂客身上下功夫才行，八卦的事嘛……）

跃过山丘

27号周六，为民家请客。

真尼码麻烦，直接酒店请客不就结了？

跃过山丘

有时日冒克跳佳木斯健身操了，伸展了哈筋骨觉得好累。

幸运的是站在一株有浓郁花香的树下，做操虽辛苦，花香沁人心脾，作实舒适受用和心里愉快，生怕健身操时间短了。

正月十九开的是什么花？

貌似白扬的树杆树枝，星月下瞅着花朵像紫玉兰一般大小和模样。

跃过山丘

正月十九开的到底是什么花？

查了百度也没搞清楚。