我笔书我心

跃过山丘

1016.02.028   周日   艳阳高照

以快马加鞭的速度做完份内事，立刻拉开窗帘，推开窗扉及纱窗，让早上温煦阳光直射进屋子里，室内空气马上温暖起来。

第二步，泡上茶，点开电脑，上QQ，浏览新闻，天下无大事。随关闭凤凰网，在常用网址里点开虾米网，先点 Enigma（英格玛）的“迷”，后选Gregorian（教皇合唱团）。虽说英格玛的音乐百听不厌，有种红红火火恍恍惚惚的温馨赶脚，但今天的场合觉着还是略激进了些，没格里高利有种圣咏般浑厚的音色，那样让人心灵神圣干净，宁静高远，我喜欢在运动的时候欣赏这类古典的音乐。

我在干吗？

关了房门，脱了衣服，仅留一条三角裤，一边听着音乐，一边俯下身做起自编的伏卧撑式瑜伽动作，让彻底洞开的窗外阳光尽情地晖晒在我裸露的肌体上。一个动作做累了就调换个动作，我所理解的瑜伽动作就是让自已的身体难受，压迫、拉扯筋脉为目的的运动。

痛并快乐着，坦腹露背的日光浴，真舒服！我蛮想脱了三角裤，晒晒我与身体大部分躯体皮肤有深浅之分的屁股，可我不敢……

想起那年在太白山拨仙台雪地里，5位男同学都疯狂地脱了裤子露了屁股，就我不敢……

照片上的光屁股里没有我，我蛮后悔。

其实我是想露的，我怀疑其它同学都说三流这人太虚伪，太会作！人家没说罢了，不代表人家没这样的看法。

跃过山丘

1016.02.0287   周六  艳阳高照
 
伟民家请客。

难为伟民家仨人了。早起，伟民跑华南海鲜市场，伟民媳妇跑天声菜市场，伟民女儿赶中饭前接没有小车代步的大双夫妻和我夫妻俩。

伟民家住公安街，高层电梯房，房子蛮好，只一点不好是交通不太方便，距离四周的公交站都有站把路。

中餐在三阳路“谢先生餐厅”解决的，餐厅的生意真它妈的好：停车都挤到餐厅背后小区车库里了，若不是伟民昨晚订了房间，那我们等翻牌还不晓得要等到几点克了。

在外面餐厅吃饭决非是大家希望的，我们都喜欢在伟民家吃伟民亲自下厨为我们做的饭，那是种荣耀，是种享受！

为么事呢？

伟民的烹饪技术扎实，不是一班的好，公认二班的好！他的菜，绝非餐厅厨师的手艺，家户人家的普通装盘，并不似餐厅那样的讲究瓷器外观的配套，但那种诱人的色香味儿会一阵阵地从厨房飘过来，打麻将的我嘴残地停下来，拣起筷子快速的挟上一筷再快速的回到座位上去……

进了伟民家，无论那个矜持的人都会不由自主地变得好吃好喝起来，因为那肚中的残虫会激烈地运动起来，食欲会不知不觉的大长。目染耳濡，伟民媳妇华华的小菜也炒的非常好，小白菜青油油的入口柔糯，芹菜、泥篙也非常可口，就是好吃！我皱起眉头，不明白伟民家为什么会与别人家与自己家不一样，这么好吃？

这家人真有口福，这么会吃，这么好吃。为么事呢？我问我媳妇，大有这辈子你冒让我享受到这种等次的口福，你罪该万死罪不容诛的潜外音。

么回事，人家天生的禀赋，天生的会弄菜。媳妇也机灵，好像有较强禀赋的多半是男人，你看这世上尖端人才不都是男人吗？我不会弄菜，这完全不能怪我。

你看看这小菜，最平常的小菜，天天都会吃的小菜，这才是重点。我说。

潜台词是，你不觉着惭愧吗？

媳妇脸红了，其实，她早就明白。

晚上，伟民家里摆了两桌，男人一桌，女人及伟民女儿邀请的小字辈们一桌（她们居然也有一个微信群，一年也有3～4次聚餐，男男女女的闺蜜及儿时同伴）。

酒冒喝几瓶，菜上了一行又一行。看着这一桌的小字辈们，十数个大人倒有7～8个人心里暗暗着急，这些伢们都是27～8岁的人了，就只2男1女结了婚，还有4女1男冒成家。

怎不着急呢，急在心里还不方便表露出来，可恨这些伢们根本不当回事，伤脑筋！

建超儿子过来敬酒，他老子忍不住地说，你前前后后也谈过蛮多女朋友了，我看没一个有这里的姐妹们好，还知根知底。

这里的姐妹们没一个看得上你儿子唼，你问，你问！那一个能看得上我，我明天早上就跟她去领证。

无语……

每个家里都有本难念的经。

伢们吃了饭都出去嗨克了，老家伙们的牌桌战又开始了……

跃过山丘

一天写两篇比较费脑力，不能注重于质量。

从明天始，一天写一篇吧。

跃过山丘

969楼、970楼“正月十九开的到底是什么花？查了百度也没搞清楚”。

周日晩的晚饭早，趁着日光去小区花园的健身器材区锻练一下，顺道在健身操广场区的那3颗有白杨树光滑树杆的香花树下察看一遭。

两日前初闻花香是夜幕放开的时候，夜色已沉，高数丈的落叶乔木树枝上挂着朵朵深深浅浅的花苞苞，花初出枝头，苞长半寸，阵阵轻风吹过，幽幽的桂馥兰香飘流鼻端，清香芬芳；今日是夜色初阑珊，光照尚明显，3株饭碗粗细的树杆上满树冠的花蕾已盛开，荧光闪闪的，香味更趋馥郁浓烈，芬香扑鼻，沁人心脾。我的脑腔一空，慢性鼻塞登时通窍。

树下已飘落零散的花瓣，有紫有白有粉红，3株树正好颜色各1。我捡起几片卵形花瓣，微微弱光下见其瓣呈小汤匙凹型，有寸半大小，叶瓣厚实有毛绒质感、泛光晕，我认得这花唤作辛夷。辛夷是中药材，又名木笔或玉兰花香木，白度上说主治鼻渊、鼻塞。

小区建设起始栽种这3株辛夷大有先见之明，花开时节在树下健身真仍仙居生活，胸襟舒畅，我很满意。只奇怪一点：白度上说辛夷3～4月花开，现今2月底如何就开花了呢？

也许是开春的早，春后的气温高吧。

健身器材区的设施我每件都会使用，然而器械名称多有不识。平日里3天打鱼半月晒网，早把那：“筋长一寸，寿长十年”的锻练名句抛至脑后。

这不，上了压腿杠就着急，杠上才压了十数分钟，就拉扯得双腿的腿根部粗筋似锯肉般的生疼。人老了，不能了，就容易回忆起往日之勇。想当年下腰、摊八字都不是个事，压腿杠又算得个么事？

压腿杠分高中低三档，今日个只能选个中竿，且飞腿上竿还有点费劲，一大男人肯定有些羞羞的。高竿只能眼巴巴的巴望哈了，右腿骨折后因筋络拉扯所限（骨折好后因心存畏惧第1次没拉开，以后怎么拉扯也拉扯不到往日之极限了）；左腿撑杆度可达高竿，但右腿站立因心理阴影却不敢过久僵持），默数1000下就拉倒了事。这是个人人力问题，还有心理问题也不敢待久呀：竿对面的高竿上，一太婆高傲地仰着头，肥硕的棒槌腿像似两只轻巧的小燕子，一上一下尤如舞蹈一般，轻松来轻松去……与我的苯拙形成鲜明对比！

太婆，街坊几十年了，你给我留点面子好不？气死个人那！

其它设施也一一历练，多数以次数100下为计量。

一圈下来，隐隐身上汗腺张开，全身筋脉舒展，正好广场区健身操班子的音响哇啦哇啦的开了，开始做操！

[此贴子已经被作者于2016-2-29 17:22:12编辑过]

跃过山丘

眼见在向150000点冲刺了。

我承认：前100000点有网站设置错乱而拨高的因素，后40000多点是我一天天耕耘努力的成果。

期待150000点！

一笔一划，真尼码不容易。

[此贴子已经被作者于2016-2-29 18:35:37编辑过]

跃过山丘

在巴士上有过默想，『杂学』依旧，『女神』依旧，另开一篇『行摄』。

让『杂学』里的行摄片片归于『行摄』，让『女神』里没达标的米女归于『行摄』，让这3个帖更纯粹更专业一点。

这个想法蛮好，可以实施！

下次活动后开始。

[此贴子已经被作者于2016-3-1 10:30:12编辑过]

跃过山丘

昨日晚间洗澡前，偶然摋着一双从户外店买的拖鞋。已4～5年了，拖鞋成色虽已成旧，但吸水、防滑及鞋底的坚硬性仍然不改；当年75元买的，价格虽高，却有货真价实的道理。这双鞋我蛮喜欢，是我夏季游泳、露营时的必备品，穿上它，在沙滩、河道戈壁、鹅卵石上行走如覆平地（这双鞋轻便且硬蹴，因为鞋底板里有钢丝网）。

我这人的联想范畴是广泛而迅捷的，立刻从拖鞋联想到日本人穿的木屐。其实，木屐并非是日本人的专利，它是我们中国人发明并演化的。在文献上，关于木屐的记载则是从东周出现的，已经有数千年历史。

宋代人著名的书画鉴赏家和画史评论家郭若虚曾说过，夏、商、周三代之前的古人光脚，三代后开始穿木屐。

从拖鞋而木屐，又从木屐联想到其它与木屐有关的人和事件。

跃过山丘

木屐:木底鞋。六朝士人好穿木屐。《急就篇》颜师古注云：“屐者，以木为之，而施两齿，所以践泥。”干宝《搜神记》记载，男女所穿木屐原本不同，男为方头，女为圆头，西晋惠帝元康年间以后，女人穿的木屐亦改为方头了。

当时习惯，士人在正式场合着履。非正式场合——居家或游玩则穿木屐。根据木屐的“男方女圆”的规制，这只木屐的主人应是男性，而穿木屐最有名的男人，当属东晋丞相谢安。当年他“东山再起”后的头件事，就是负责防御百万前秦大军。最终八万晋军以少胜多，成就淝水之战。

《晋书·谢安传》记载,淝水之战获胜的消息传到京城建康时，谢安正与人下棋，看罢战报，他神色镇定，继续下棋。客人问战况如何，他缓缓答道：“小儿辈大破贼！”下完棋，他走回内室，过门槛时，“心喜甚，不觉屐齿之折。”

跃过山丘

928楼：双柑斗酒＝驴友路餐之来历起源；

从956楼起，至964楼《观光一词源自《周易》 三皇五帝都曾环游四方》止，是说我们中华“驴友”的起源及历史上“驴友界”的名人，从三皇五帝到周穆王、孔子、李白、谢灵运、苏轼都是我中华“驴友界”的名人祖先。

作为驴友，忘宗忘典是不对的！

跃过山丘

谢灵运改良木屐，做成最早的“登山鞋”

到了谢安重孙子那一辈，谢氏家族出了一个大文豪谢灵运，他还利用上述的分体木屐，“发明”了最早的“登山鞋”。官修史书《宋书·谢灵运列传》说他“每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。”

我们知道，分体木屐底部前后两个屐齿都是可以组装拆卸的。而谢灵运正是利用这个特点，对木屐改造利用，无论上山下山，都如履平地。后来，李白在《梦游天姥吟留别》中写到的“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是谢灵运的“发明”。

跃过山丘

与木屐有关的名人故事，最早可以追溯到晋文公重耳。

南朝宋的刘敬叔在他的志怪小说《异苑》中写到一个故事：重耳结束流亡归国即位后，忘了封赏当年跟随他逃亡并割肉让他食用的介子推，而介子推也不愿接受封赏，带老母隐居山中。重耳用烧山的办法想迫使他出山，介子推宁死不下山，最后在一株大树下，抱着母亲被烧死。悲痛懊悔的重耳令人砍下这棵大树做成木屐，穿在脚下。重耳每次看到木屐的时候都会说：“悲乎，足下！”。

“足下”一词由此而来，最终“足下”一词逐渐演变成表示对他人的敬称。

跃过山丘

Chiquitita ／ Wayra Nan

跃过山丘

（跟户外新闻版格桑阿娃的某一帖，因觉着重要特转到本帖）

体育学院有个教授曾跟我说过一个挑选运动员的基本方法和必须条件，也可适用于驴友自我检测：

在床上平伸双腿，如果你的膝盖骨中间的圆大过一快“袁大头”的面积，你可以玩重装线路；因为你有较好的肢躯支撑接触面；

如果你的圆较小，建议你玩哈休闲线路；

而大部分的驴友在自我感觉体力较好腿力较好的时候，适量玩哈重装线路对腰椎及腰椎间盘突出其实是有一定帮助的。

三流认为：上山下山的步法非常重要，注重保护膝盖也很重要。我反对“惟护膝论”的神经质作法，推崇上山不戴护膝下山必戴护膝的方法，并且加上一句：戴护膝不要时间长（尽量在2～3小时左右），且护膝不干燥尽量不戴，以免膝盖受凉膝盖肌肉、筋脉受损，反而不美。

记住这二点，你爬山或负重基本不会膝盖受伤害了！

[此贴子已经被作者于2016-3-1 22:54:28编辑过]

跃过山丘

元代诗人罗庆在“元代诗词名家”中没有留名，偶然见他在《武夷山志卷十五》中有一首《水调歌头 游武夷》蛮合我的味口，也可以说是蛮合一个摄驴的味口，特录于《杂学》。

水调歌头·游武夷／武夷山志卷十五 

创作年代：元    作者：罗庆

雨晴山泼翠，溪净水拖蓝。闲来共陪杖屦，邂逅已成三。齿齿清泉白石，步步碧桃翠竹，是处辄幽探。行到钓台下，怪树荫空潭。

踏芳洲，寻别馆，履才岩。壶天日月长在，云气满东南。沽得一尊浊酒，唤取山花溪鸟，听我醉中谈。异日再过此，端为解征骖。 

跃过山丘

2016年03月02日     风和日丽

从元代诗人罗庆的“水调歌头·游武夷想到辛弃疾的名句：我看青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

跃过山丘

跃过山丘在路上的个人签名改为：

我看青山多妩媚，料青山见我应如是。

跃过山丘

读幼安词。

跃过山丘

辛弃疾原字坦夫，据说后来是模仿霍去病的“去病”改字的幼安。旨在效仿西汉大将霍去病，也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。

霍去病和辛弃疾，一个是汉朝人，一个是宋朝人，他们生活的时间相去1200多年。这两个八竿子打不着的人，却有一个共同点：名字的含义相同，都有祛除疾病得到健康的意思。

“幼安”与“弃疾”意思相同，符合取字的规则。

原字“坦夫”，与“弃疾”不是那么的匹配，“幼安”与“弃疾”意思相同，恰巧暗合了“去病”。