佛法迷信？难懂？一篇到位。

Frank

"老黄的三两句话就到位了。人，还是活得简单一点好！"

小小,
我同意人活得简单好,
其实,现今西方新潮流正往"清贫生活"倾斜.

Frank

"大道至简，道家求“真”，佛家向“善”。
求得其中一昧，即得人生真谛。"

晓风,
"大道至简"，
这句话对,因太简单,人反而不敢相信,例如:每个人都具足佛性.

而,
"道家求“真”，佛家向“善”,求得其中一昧，即得人生真谛。"
这句话只说了佛家,道家的一部分,由于很难三言两语解释清楚,
建议再读"道德经",及"金钢经",
里头有答案.

Frank

"你们人类 尽管已经等上月球，可对自己心灵的探索还停止在蒸气机时候.....
嘿嘿..."

青蛙,
心灵的本质是亘古"不生不灭,不垢不净,不增不减"的,
而且,[金钢经]有一句:
所有众生,凡卵生,胎生,湿生,化生,有想,非有想,无想,非无想,- - -,
皆令入无余陧磐而灭度之,- - -.
其中的卵生有青蛙您呢!

Frank

"呵呵，心灵鸡汤的研究，时间长了，自然是仙人"

蚂蚁王,

那可不一定哦,
可能仙人,可能魔鬼,可能原地踏步,
不然,"后发先至","走火入魔"成语何来?
且,
仙人也非究竟.

Frank

"道家求“真”，佛家向“善”,求得其中一昧，即得人生真谛。"

晓风,
此句上面已回答,而再想想,好象不很切题,容再补几句:
"真谛",表示最核心的内容,思想,
道教在有些书记载,称全真教或真人之类说法,
但道德经说:道可道,非常道,名可名,非常名.
而全书里,依个人的理解,"真谛"不是"真".
而佛教的真谛,若依密宗的说法:"智慧与慈悲"要双运皆具,
所谓慈悲,不仅是行善,也不只是别人对我好,我也回报他以好,
需更广义的包括,当别人对我不好时,我仍对他好,对人好也不求回报.
所谓智慧,指大智慧,能了解生命本质,解脱烦恼的才算智慧.
故也有人说:慈悲没有敌人,智慧没有烦恼.

山两边

你们说，
我来好好赏之。

四月的左岸

其实,记得,大学得时候去听了一节禅宗得课,老师问,你们觉得什么是禅~
我说,我觉得禅只是人们为了寻求心理上解脱得一种精神寄托罢了.因为人这一生,有太多得不由自主,太多的苦不堪言,太多的时候想要的得不到,得的到的又不喜欢,而喜欢而又能拥有的却又常常不长久...谁来给这些爱恨离别苦一个合情合理的解释?!谁能让万箭穿心的心灵一个交代?
因为太多的事情根本是无因无果的,但是却偏偏硬要一个原因,就像人们一定要去追究到底是先有鸡还是先有蛋一般,如果得不到解释,人们的内心就无法安定,所以变出现了禅,出现了宗教,出现了信仰!

Frank

四月的左岸,

说的很好,

"人们为了寻求心理上解脱得一种精神寄托罢了",
"谁来给这些爱恨离别苦一个合情合理的解释?!谁能让万箭穿心的心灵一个交代?

禅的精意,
除了寄托之外,更希望人们能认清事物的本质,(纯只寄托,不够究竟.)
且,有时并不要求合情合理的解释.
(不用问是非,先接受事实,再面对它,处理它,最后放下它-超越事实或烦恼不平.)

以下为我旧文章"天使与净土"有关禅的部分,请参考:

”人心易动飘浮，念头起灭不断，烦恼一来，就想除去它，不知人心似水，
烦恼似水泼，亦自性也，除不得，只要人心像水镜，雁来影留，雁去影渺，
无论喜怒哀乐，不喜喜，也不恶恶，来时了了分明,去时了无牵挂，
每天吃饭时，卸下肩上包茯置于屁股下，则夹菜更精准，
睡觉时移开心上石头当枕头，就能高枕无忧.


［此帖子已被 Frank 在 2003-12-24 8:27:39 编辑过］

［此帖子已被 Frank 在 2003-12-26 17:52:05 编辑过］

Frank

"你们说，我来好好赏之。"

子不语.

四月的左岸

人生的真谛是什么?人类从出现一直到现在为这个问题争论了几千年!q其实,这岂是凭我们这一世短短几十寒暑能够悟透的?也许只有那些能够历经千年历史的人才有真正的发言权,而我们,无论有怎么样的感悟,也是局限的很的吧~
人生苦断,既然不能解套,又何必庸人自扰呢?

晓风清露

“清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的
学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓
马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，
宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民...”从
此，你知道了这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪
气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都
少有可以逃脱的，因为他们有“阶级局限性”。

但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监
的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些
都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境
的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。　

耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财
产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余
的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。

庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间
的蚂蚁。　

去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的
现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面
上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？　 ”

以上部分为引用。



我想，用自己的头脑去思想，用自己的逻辑去解释我自己看到的世界，这个世界才会更加真实、美丽。



［此帖子已被 晓风清露 在 2003-12-24 13:50:14 编辑过］

Frank

四月的左岸,

"人生苦断(短),既然不能解套,又何必庸人自扰呢? "

不太懂何谓"不能解套"?
我个人相信古往今来,已解套的例子很多,只是一般人没去了解罢了,
他们大多用诗词表现其"悟道"情境,如禅宗大师的证道歌(诗),
如苏东坡的"溪声皆是广长舌",
人要到一定程度才能看懂,听懂某种程度的画,音乐,
若我们看不到,听不懂,就断然否定,只可惜了自己进步的机会.

"这岂是凭我们这一世短短几十寒暑能够悟透的?也许只有那些能够历经千年历史的人才有真正的发言权"

个人因为,人人都生而百岁,那些经历千百年仍能留存的思想,
也都是当时人百岁内产生的,有些甚至是很年轻时的创见.
左岸,
继续躲在自己熟悉的洞里也不全是不好,只可惜了外面灿烂的阳光.





［此帖子已被 Frank 在 2003-12-24 12:54:06 编辑过］

Frank

晓风啊晓风,

莫着急,也莫因我话而生气,
请听老人一言:
1:你心(思想)被禁梏的程度并不亚于他人.
2.你习惯于用片面去证全面.
3.你常引用片面的"知识",而且多错误.
4.不能获得全面充分的知识来源是可叹的,但一个人的没成长,那只是占小部分.
5.香港,台湾的某些进步,你所说的只是原因之一,非全部.

晓风,
我替你担忧,敬请再潜心,将学过的,用新的方式-穷根究底全面了解,
不贪多,但每步都要真弄清楚才放过.

"耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。"

上面这句,后段有意思,前段有不少错误,请再读新约圣经,最好旧约也一块读.


［此帖子已被 Frank 在 2003-12-24 12:55:40 编辑过］

Frank

晓风,

每次回了你帖,都自我反省,我是否对你太无慈悲心了?
昨天本不回答你那"真谛"说,要你再看书自求答案,
后来想一想,又补了"智慧与慈悲"的密宗说法.
现在,再谈几句;

"人总是受着他的经历和环境
的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。"　

这话其实是对的,但不只国内,全世界的先进国家也都是如此,更扩大的说,
人类的历史,有很大部分是后朝的"当权者"写的,然而,每一时期,总有人
能看到"真实",而很多人,就算给最真,最充分的东西,他也不懂.
其实直接读庄子,哲学,佛经,圣经等的本文比较好,凡后人注释的,
都或多或少有失原义,古今中外皆同.

山两边

精彩至极～～
我顶～

蝴蝶

眼内有尘三界窄，心头无事一床宽

Frank

多谢山两边老战友鼓励，

以往
总以为自己已不再执着，
总以为自己有足够客观，
总以为自己能虚怀若谷，
总以为自己稍慈悲智慧，
总以为自己达轻安自在，
而，
经此次经验的自我测试反省，
f仍是烦恼我执深厚的凡夫呀，
感谢大家给我再一次认识自己的好机会，
再几天就回台湾，无法在坛上看到各位，
会想念你们的，
祝，
新年快乐，
心想事成。
再会！


［此帖子已被 mei 在 2003-12-26 13:06:49 编辑过］

蝴蝶

爱心使者:有能够继续联络的方式吗?我还想继续聆听你的教诲.我的E
zihudie3333@sina.com.我冒昧的问一下,您的呢?