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到郎木寺不能不提郎木寺天葬台，郎木寺天葬台可能是全国为数不多的几个对外开放的天葬台，也是安多藏区最大的天葬台，方圆80里的人，如果需要天葬的话都来这里举行葬仪。 天葬，就是将死者的尸体喂兀鹫。佛教徒认为把遗体献给鹰是一种功德，可以赎回生前罪孽，兀鹰是比丘的化身，能将人的灵魂带上高高的天宇。兀鹫食后飞上天空，藏族人就认为死者顺利升天了。 天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，出殡的前一天把死者衣服剥光， 四肢捆成一团，用白氆氇蒙上。出殡那天早上，从放尸体的屋角到家门口用糌粑划一条线，然后由死者后代沿白线把尸背到门口，以尽孝道。到了门口，再由司葬者背尸至天葬场。 当死者被背起时，后面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫把、垫尸土坯统统放在篓里，紧跟尸后走到十字路口，将篓扔到路口当中，把鬼送走。死者家人是不能到天葬场的，背尸人和送葬者均不得回头望。在两天内，司葬者及送葬者也不能到死者家中，防止将死者灵魂带回。 尸体送至天葬场后，天葬师首先焚香供神，兀鹫见烟火后就会聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来兀鹫，按骨、肉顺序喂食，直到吞食净尽。 藏族地区不论何种葬仪，出殡前都要请僧人念经以超度亡灵。丧葬结束后，49日之内每逢七要做佛事，俗称"七期荐亡"。头一七，亲朋好友到死者家中，帮助死者亲属包括男女老幼洗头，以示哀悼完毕。以后每逢七日便要请僧人念经，到寺庙供灯添油，为死者超度。到了最后一七，举行盛大祭祀，亲朋好友都前来向"超度像"献哈达，抚慰死者家属。藏族忌讳直呼死者名字，只称亡人，若无故直呼死者的名字，会被视为对死者亲属最大的侮辱和挑衅。
郎木寺共有两个天葬台，一个是平民用的，一个是给僧人用的，有个尼姑专门守侯。当地人一般是不去看天葬过程的，这被视为对死者的不敬，对于猎奇心态使然而蜂拥而至的城市人，当地人也只能是无奈摇头。 因为天葬不是每天都有，而且时间也不定，有可能是上午，也可能是下午。这对于匆匆过路的游人来说就要看运气了。偏偏我们运气就那么好，来到郎木寺不但看到了当地少见的彩虹，也看到了天葬。 
［此帖子已被 老钟叔 在 2005-11-3 17:40:54 编辑过］ | 
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发表于 2005-10-27 08:15:00
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