大地的阶梯 - 2010西北游踪

wangbee

那鹰是草原金雕～

还有就是野鸭，但是品种还不大了解！

看了楼主文字，额决定今晚不睡觉，彻夜修炼的 ...
难民 发表于 2011-7-1 00:58

    我其实是想贴个暗暗偷笑的表情，以示我的邪恶用心达到了目的。不过，贴不上...

wangbee

7月23日

那曲 – 拉萨
约400公里
最高海拔约5201米（念青唐古拉山脉垭口）

wangbee

继续把昨天的行程讲完，画一幅完整的长江江源图。

昨天，从“动物园”出来不多久，就看到了“多秀村”的牌子。后来一查才知道，村子属于曲麻莱县，地处三江源腹地，青藏公路、青藏铁路横穿而过。这是个村子没错，总面积竟然有近5000平方公里，西连西可可西里无人区，北以昆仑山玉珠峰为界与青海海西州相连。

现在认定的长江源地区地理位置是东经90度33分至95度20分、北纬32度26分至35度45分，面积约102700平方公里。

江源一带共有五条大的河流。自北向南分别是：楚玛尔河，沱沱河，尕尔曲（卡日曲），布曲和当曲。这两天，我们要一一经过。

先是楚玛尔河。远处便是它的源头昆仑山。

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车子向西穿出草原到达不动泉以后，真正走上了青藏线。

楚玛尔河地处藏羚羊在昆仑山东西迁徙通道的核心区。在青藏铁路楚玛尔河站可见到楚玛尔河，和专为藏羚羊迁徙而建的楚玛尔河大桥，桥长两千多米，大桥的78个桥孔可供藏羚羊等野生动物自由通过。

楚玛尔河的两岸是藏羚羊主要的栖息地和迁徙通道。每年6、7、8月间，成群结队的临产藏羚羊长途跋涉由昆仑山东部经过此地向西，进入西部可可西里腹地美马错－阿鲁湖一带。

据说，那里是藏羚羊传统的产羔地。去过的人描述，颠覆了我印象中的可可西里无人区形象。

在那里，有人四天中共见到野牦牛７０３头，藏羚羊３４６只，藏野驴２４０ 只，藏原羚５１只，棕熊一只，盘羊２０余只，另见藏狐、岩羊等其它野生动物多种。同时还见到了有名的"金丝野牦牛"，即毛色呈棕黄色的野牛。

那里群峰高耸，在美马错西北部拔地而起２０余座６２００米以上高峰，雄伟的雪山中，山脉冰川发育，形成了特殊的地形降水中心；而冰川融水形成的大小河流共计百余条；从河床渗入地下的河水在湖泊边缘溢出；而美马错两侧则有几十个自流泉。整个湖盆地区自成独立的生态系统，气候较温暖。而大片的草甸提供了良好的栖息条件，使得那里聚集了多种哺乳动物大大小小的部落，成为野生动物的天堂乐土，是青藏高原生态系统保存最完好的地区。

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走在天路上，辽阔坦荡、一览无余的高原面在我们眼前铺展开来。

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这一片高原已被时间的风雨夷平，格外的辽阔旷远，不见险峻大山，只有低矮的丘陵断续或连绵。这里世代生息着逐水草而居的藏族游牧民。

大气稀薄使天低云也低，晴朗时天空清澈地湛蓝着，白炽的阳光灿烂，聚散无常的云朵千姿百 态如同精美浮雕。

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然而藏北的天空风云变幻，令人无处躲藏。而正是６月到８月间这些金贵的雨水给严酷环境生存下的自然万物带来生机。


东边日出西边雨。

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谈话间，我们已过了沱沱河和尕尔曲。

河源地区，谷地宽浅，河面开阔，流水徘徊荡漾，时分时合，辫状水系蜿蜒畅达。

这几条河流呈扇状，组成江源水系。对于谁是长江的正源，至今仍有争论。

而关于当曲、布曲、尕尔曲诸河的主次关系，划分为：布曲为当曲支流，尕尔曲为布曲支流，从而使当曲下游河段延长至沱沱河口，布曲和尕尔曲划归当曲水系。

尕尔曲跟沱沱河一样，来自各拉丹东雪山的一条冰川 --- 岗加曲巴。

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目光随青藏公路飘向著名的唐古拉雪山。

唐古拉山山体浑圆、高差不大，是长江上源与怒江的分水岭。

它的西南方：一群6000 米以上的雪山簇拥着主峰格拉丹冬的冰川世界，长江之水 ---沱沱河、尕尔曲、当曲和布曲 --- 正从这里出发。

wangbee

翻过唐古拉山山口，正式进入了羌塘。

“羌塘”，藏语北方空地，学名则为藏北高原。

它在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉及冈底斯山脉环抱之中，包括几乎整个那曲地区及部分阿里地区。

它是青藏高原主体和核心部分，面积足有６０万平方公里，海拔在４５００米以上，真正的"世界屋脊"之脊。

wangbee

我们刻意拐道去了纳木错。

藏北高原大大小小的湖泊星罗棋布，天光水色，荡漾在荒寒的藏北高原深处。远古古湖水退缩后遗留下来的痕迹，配上现存的湖面，显得特别沧桑。

湖泊对于气候的反应敏感，仅仅若干年藏北高原上许多湖泊，水深变浅，浅水成为沼泽，而沼泽，已成荒漠草原。

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纳木错南沿，屹立着举世闻名的念青唐古拉大雪峰，藏语无肉白雪金刚山。

在西藏古老的神话里，山是神山，湖是圣湖。在青藏高原，没有雪山，湖不成其湖，没有湖，山不成其山。

不言不语，不离不弃。

wangbee

向南，越过藏北草原南方门户的念青唐古拉山，进入拉萨－藏南谷地。

wangbee

“滚滚长江东逝水”

每一个古老的世界文明总是跟某条大河紧紧联系在一起。就像地球生命来自于水一样，文明的源头也必须有大河的滋养。河流的干涸，往往跟随着的是文明的湮灭。

漫长的时间里，大河里流动翻滚的不仅仅是水与浪花，浮浮沉沉的也不单单是舟楫泥沙，她还承载着一个民族的繁衍与成长、起落与荣辱。甚至于全部的民族情感也被寄托在这样一条看似没有生命的大河之上，令人难以理解。

这样的河流，在中国，除了黄河，还有长江。

这是一条神奇的河流。如果真有什么东西能上下五千年，纵横四合八荒的话。

青藏高原开始隆升的亿万年前，长江的源头开始形成，那里至今冰封着地球历史最古老的记忆。

从五千米的世界屋脊出发，曲折东流沿途经过了十几个省（如果算上她沿途所接纳的无数支流，那么流经的地区快要接近整个中国的西部、南部、中部和东部了），一路长途跋涉最终汇入茫茫大海。

积少成多，从源头的涓涓细流，直到浩浩汤汤奔腾入海，如同长寿的文明一样，开放而勇于开拓，宽容而擅于接纳和吸收。

她虽然不是历史的主角，但是中华民族多少的悲喜剧在这儿上演，多少成王败寇、文臣武将、亦或者是贩夫走卒，在这儿台前幕后、粉墨登场。又有多少平凡的市井小民、村姑渔夫，日复一日在这儿日出而作、日落而息。无论男女老少，都是那舞台的主角，投入了他最真实的情感，演出了他百分之百的人生。

这大河一刻不停的东逝去，一并的也带走了人们无法挽回的青春与人生，还有一个强大民族的辉煌往昔。

于是，一切又都变得容易理解了。

当八十年代，美国的科考队希望能为考察的目的而漂流中国的河流。却出乎意料的引起了国人，特别是青年知识分子，的激烈反应。

为了抢在美国人之前首漂长江，一个名叫尧茂书的年轻人只身从沱沱河漂流到玉树直门达孤身遇难。这一事件激起了一股异乎寻常的力量。第二年，更多的力量甚至得到了中国官方和主流机构的全力支持，中国长江科学考察漂流探险队成立，并继续完成漂流。为此而失去生命的人事后被追认为革命烈士。

美国人无法理解。为什么？在他们看来是一件再普通不过的运动和科考活动，竟然被上升到了“革命”的高度？为什么有如此之多的人，不惜生命也要把长江首漂的历史记在中国人头上？

中国人的民族历史和感情，美国人如何能感同身受呢？

从西方列强入侵、清末丧权辱国、救亡图存一路走来又一路失败的中国人，脆弱的民族感情已经再经不起任何细小的刺激和再度的失去。心理上，他们把外国人首漂长江，等同于清末西方列强对中国带有强烈政治色彩的探险，是一种主权意义上的地缘政治活动。如果不坚持中国人首漂，就如同在延续清末的丧权辱国。

一个民族在经历辉煌然后衰落，在感情上是脆弱、敏感，甚至有些神经质的。青年知识分子作为这个群体最先觉醒的部分，在历史任何时候都是领头的人。因为历史使命感最强烈，所以感受最为深刻、情感上也最为痛苦，有时候的表达甚至于非理性。

直至今日，民族复兴的话题仍被广泛的诉说。从主流到非主流、官方到民间，无论人们是否有意去意的去谈论，它总是以这样那样的方式提醒着我们它的存在。换句话说，中国人还没有从历史的阴影里走出来。

总是梦想再现中华民族的辉煌。也许，到了哪一天，我们能够真正以淡然和欢迎的心态对待外国人首漂长江这样的事情时，我们就真的回到盛唐了。大概那时候，大唐子民就是这样潇洒自如的活着吧。

jiuyue

灵性的文字赋予图片别样的灵魂，享受中

wangbee

灵性的文字赋予图片别样的灵魂，享受中
jiuyue 发表于 2011-7-5 16:03

    九月来了！

wangbee

7月24、25日

拉萨




估计每个去拉萨的人心里都有个清单，列着在那儿必须要做的事情。

我的清单头一项：在大昭寺门口磕长头。

即使赎不了今生贪嗔痴的罪孽，至少能锻炼了身体（就像国家队拉到高原集训一样，一定会短时间奏效）。

谁料，想磕个头也不是那么容易的。无论什么时候经过大昭寺门口，那里总是里三层外三层的、正像浪花一样规律的上下起伏的人，让你感觉永远插不上一脚。

累了，就停下来喝口奶茶，再不然，就地躺下眯瞪一会儿。真神奇，难道这些人都常住在寺庙墙根底下吗？

wangbee

磕不了头，转寺总行了吧。

口诵六字真言，眼睛却忍不住的往八廓街两边的货摊上瞟。

小和尚念经有口无心。