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乡村化武汉 武汉人有一个重要的群体特征就是狭隘的实用主义。武汉人从根子上具有深厚的农民心理，而农民心理的最大特点就是砍树卖钱，至于以后的风沙荒漠，滔滔洪水，到时候再说。 鸟瞰武汉三镇，长江、汉水呈“T”字型。依河而建的城市显得伟岸而大气，而实际深入到内部则马上显出它的局促与小气。 武汉几乎没有一个真正意义上的城市广场，从最初城市规划者心态中便隐着一种实用性，一种缺乏远见的短视症。广场是一种占地大而不实用的设施，浪费城市宝贵的地皮，显然不是武汉人的作为。已经建设好的广场，在上面修葺了过多的设置，似乎不将这些空地用起来就显得浪费地皮！ 武汉人将城市建成路和房屋的重叠体，紧而又紧，很经济实用，也很劳形伤神。由于内心的闭塞和不大气，城市街道又造的窄而又窄。早期的道路不去说它，单是近几年在新城区修的大道，便无法从大武汉的视角来评价它。 武汉也造了不少摩天大楼，由于位置所限，许多大楼一出门便是马路，而大楼本身也修得瘦而又瘦，一派小家子风范。武汉各处都不豪迈壮阔，但制作上又乏精致和巧雅，因为它不符合武汉人实用的态度。 上海有个徐家汇，那是现代上海的发祥地。明代大学者徐光启是最早向中国人介绍西方文明的人之一，死后葬于上海，他的后人世代汇居于安葬地，所以称“徐家汇”。名字很老土，但上海人仍保留着它，因为这包含着太多的吐故纳新、放眼四海的情蕴。 武汉也有很多乡土化的地名，那可真正的是乡土化。多年辉煌的农业文明，使武汉人总也脱不出固步自封，不思进取的定势，虽不安于现状，但又无甚作为。三官殿、二郎庙、十里铺、王家墩、蔡家田等等数也数不清的乡村地名，构成武汉地名的一大特色。 其实，闻一多先生很早以前就给我们作了榜样，他将当时武汉大学的罗家山改名为珞珈山，珞珈是古代妇女戴在颈项上的美玉。音相近而意相远，一改便出了情韵，出了品位。至于更早的武汉先民楚人，那更是以浪漫成性闻名于世。而武汉人竟未学到他们的一招半式，真有些流水落花春去也，天上人间。 | 
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发表于 2009-9-9 13:09:00
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夕阳残雪:
