明天？明天......

断脚狼

                              明天？明天......

    临睡前打开电视，央视9套居然正在搞配乐诗朗诵，一个大嘴巴姑娘深情地朗诵海子的《面朝大海，春暖花开》，这首诗原本不太像传统意义的朗诵诗，但这姑娘朗诵的确实很好，只有一点点小肉麻，这已经相当难得了（远远超过上一次看到的两位著名演员的朗诵）。

    说实在的，我也很喜欢海子，他是很难得的天才型诗人，但《面朝大海，春暖花开》在他所有作品中，应该算是不太成功的一首。这么说不是因为此诗多么差，而是他其它的诗远比这首要好，可偏偏就是这首没什么难度也缺少海子味诗居然流传最为广泛，我想海子死前绝不会想到，这首诗在20年后如此倍受推崇。

    就这首貌似简单的诗，推崇它的人们是否能够读出它的味道呢。我在此只能以我个人对海子以及这个世界的理解来谈一点点看法，也许会让人有些意外的。
    喂马，劈柴，周游世界，做一个幸福的人。为什么要说从明天起？今天呢？一些看似简简单单的事情，其实不是那么简单，甚至可能只是奢望，只能寄望于“明天”，也许有人会从诗中读出乐观的、阳光的味道，但我读出的只是无奈。正因为对今天的绝望，才能把如此简单的幸福寄望于“明天”。

    海子如此决绝地跟“今天”告别，他的“今天”肯定是不值得他留恋的，他的“明天”也只是他的童年经验与浪漫幻想的结合，他其实等不到“明天”的，这一点他很清楚。看着那铁轨上的血迹，有多少人还能感受到阳光的温暖呢？
    最后的几句祝福，技术上显得相当的业余，那怎么能算诗句？如果不是海子在特定的情况下写就，如果不跟全诗的意思结合起来琢磨，这样的诗句是一定不能接受的，可海子就这么很“业余”地写了出来，他也许想让人看到什么叫人之将死，其言也善，可惜在海子生前，没人能看得懂。
    海子永远留在了他的“今天”，20年过去了，我们的今天是否就是海子的明天呢？在我看来，我们的今天与海子的今天并没有多少不同，这个世界永远属于精明强悍的人，属于有能力寻欢作乐的人，对于善良而又脆弱的诗人，“明天”永远是“明天”，他一辈子也追不上。

 

附上海子原诗：

        面朝大海，春暖花开

                            海子

        从明天起，做一个幸福的人
        喂马，劈柴，周游世界
        从明天起，关心粮食和蔬菜
        我有一所房子，面朝大海，春暖花开

        从明天起，和每一个亲人通信
        告诉他们我的幸福
        那幸福的闪电告诉我的
        我将告诉每一个人

        给每一条河每一座山取一个温暖的名字
        陌生人，我也为你祝福
        愿你有一个灿烂的前程
        愿你有情人终成眷属
        愿你在尘世获得幸福
        我只愿面朝大海，春暖花开

［此帖子已被 断脚狼 在 2009-10-12 0:40:49 编辑过］

［此帖子已被 断脚狼 在 2009-10-12 0:46:08 编辑过］

小倩

对于善良而又脆弱的诗人。。。

镜子

曾经很喜欢读这首诗

不知道是因为朗朗上口，还是确实如楼主所说，把希望寄托于明天

只晓得我念的时候真的很陶醉

遥望长江他就是无比宽广的海

茬子

弄了半天，原来青铜冰镐也是很懂诗的啊！

他曾经的个性签名，

就是“从明天起，做一个低俗的人，喝酒、打麻将什么的

原来是有由来的啊！

茬子

冰镐弟的个性签名，现在改成了：

从明天起，爱惜生命，远离麻将白酒以及女人。

感觉，他今天依然不会远离麻将白酒以及女人的。

小灌木林

             从明天起，做一个幸福的人 

        喂鸡，杀猪，周游餐馆 

        从明天起，关心鸡皮和猪头

        我有一所房子，面朝市场，禽蛋肉菜

 

茬子

猪头，你真俗啊！

你要气死狼诗人吗？！

飛揚

干嘛要从明天开始？我就从今天，从今天开始，面朝大海，春暖花开！

小灌木林

飛揚:
干嘛要从明天开始？我就从今天，从今天开始，面朝大海，春暖花开！

第一，武汉不靠海

第二，秋天来了，春天还早的很

茬子

飛揚:
干嘛要从明天开始？我就从今天，从今天开始，面朝大海，春暖花开！

从今天开始就得说干就干啊！

从明天开始，可以不算数唦！

明天总会有明天的！

女生喜欢说了不算，

所以，此诗，一定尤讨女人喜欢。

男人一般喜欢罗隐写的：今朝有酒今朝醉，以及李白写的：莫使金樽空对月！

荷花仙子

我也喜欢海子的诗，诗中以“明天”引起，也就是说“就算今天不如意，明天也是新的一天并且充满希望的一天”的意思。

在此也贴一首他的诗。

活在这珍贵的人间

         海子

　　活在这珍贵的人间

　　太阳强烈

　　水波温柔

　　一层层白云覆盖着

　　我

　　踩在青草上

　　感到自己是彻底干净的黑土块

　　活在这珍贵的人间

　　泥土高溅

　　扑打面颊

　　活在这珍贵的人间

　　人类和植物一样幸福

　　爱情和雨水一样幸福

青山清风

楼主是对海子诗人及我们普罗大众能否有明天的一种询问和感叹。

小倩

不希望男人这么脆弱，哪怕他很有天分；天，假如男人都脆弱到需要女人去保护——就像谢晔和顾城一样？

单凭还有许多人都在昏暗中坚持、继续着人生，这一点，就相当勇敢——虽然选择死亡，也是另一种勇气。

更喜欢荷花仙子推荐的那首诗，一切不是幻梦，活着，已是最大珍贵：

　“活在这珍贵的人间
　　泥土高溅
　　扑打面颊
　　活在这珍贵的人间
　　人类和植物一样幸福
     　爱情和雨水一样幸福”

 

夕阳残雪

不知道为什么,每次看到关于海子的文章都觉得心里很沉重,

想到几年前,也是一位抛下一对襁褓中双胞胎孩子而自杀的诗人.

不知道生命对于他们的意义是什么.

那就是高尚与雅致的境界吗?

茬子

个白木耳的！

发现诗人都好喜欢自杀啊！

狼以及诗好们，

祝你们长命百岁！

小倩

转一篇文，写得不错：

 

《将身体降到普通人的位置》（文：柯平）

[要讨论诗歌中诗人与自然、与世界的和谐问题，我认为有两点比较重要，一是对待山水的态度，二是现实中诗人身体位置的调整。

　　这里我举两个例子，一个是古代的，一个是国外的。

　　唐朝的张志和，是肃宗时的一名高级官员，长期在皇帝身边工作，相当于后来的翰林学士。他在三十岁的时候曾做出过一件惊世骇俗的事件，在回家乡为父亲奔丧的过程中，突然不辞而别，到绍兴东湖过起了隐居生活，一住就是十年。后来干脆买了条叫舴艋舟的小船，开始四海为家。

　　有一次，他听说颜真卿在附近的湖州市当市长，就到那里去看望这位老朋友。市长先生高兴极了，带了一帮人在码头迎接，没想到张先生死活不肯上岸，后者表示不解，问这是怎么回事？张先生不好意思了，就老实告诉他，我来这儿的目的，其实不是为了看你，而是因为喜爱湖州的山水，想在这里住上一段时间。好在这位市长先生，我们的大书法家颜先生也是豁达之士，非但不生气，反而自惭形秽。放在现在，当场翻脸也说不定。

　　在湖州的几年，他写了一部书叫《玄真子》，专门讨论人与自然的和谐相处，可惜现在已经失传。只留下了一组诗，是仿民歌体的，叫《渔歌子》，总共五首，以其中的第一首为最有名：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”各种版本的文学史都绕不过它。

　　第四首也很精彩：“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉泊渔舟不觉寒。”因为在诗中他想解决的，正是诗人现实位置的摆放问题。也许在他看来，保持自由、清贫、健全的人格，与大自然时刻保持亲密关系，这才是一个诗人应有的本分。

　　在以往的文学史上，像张先生这样的例子，表面上看应该并不少见，名气大一点的有陶渊明、王维，小一点的有宋元之际江湖派的几位代表作家，还有明代的袁中郎、孙太白等。但这些人有的是因为嫌官小，有的涉及到气节问题，比较无奈，这才想到要寄情山水，跟张志和好端端的就不想干了，跑去隐居，本质上有很大的不同。

　　不错，张先生的选择纯粹是个人性质的，但在正确处理与世界的关系上，却为我们提供了一个有意义的范例。我这么说，当然不是鼓励大家放弃工作去隐居，去学陶渊明采菊种豆，或者去学林和靖梅妻鹤子，整天进行精神思考，其他什么事都不干。在互联网时代的今天，这几乎是不可能的任务。但即使寄居红尘，庸庸碌碌，身不由己，这样的追求与向往，总不能一点没有吧？相反，如果满足于眼下的现实生活，灯红酒绿、车马喧哗，脑子里想的都是与名利有关的事情，很难指望会有精神、大气的作品问世。即使有本事写出来，其气味也是相当可疑的、暧昧的。

　　美国当代诗人罗伯特·布莱也是这样，此人是耶鲁大学的文学教授，美国诗坛上名气很大的新超现实主义的代表诗人，他是在中年时候离开纽约，去父亲远在明尼苏达州的乡下农场定居的。说不上什么特别的原因，只是感觉那里的风光和生活方式，在感情上与自己、或者说与诗歌更为亲近一些。

　　在那里，他的日常生活一般是这样安排的，白天帮父亲干些零活，或去附近森林中散步、读书，晚上时间用于写作。另外他对诗歌的吟诵也很感兴趣，曾买过一把日本的木琴，一有空就练习，试图对声音和文字进行有效结合。80年代初王佐良先生访美时曾去农场拜访过他，听过他的弹唱，印象很深。

　　布莱诗中有一种宁静、开阔的气息，同时也不乏尖锐。他曾经认为，在当代，如果一个人想成为优秀诗人的话，以下三个条件必不可少：一是要过普通人的生活，二是要热爱大自然，三是要保持皮肤一定的湿度。他令人尊敬的地方，在于他所选择的生活方式，正是对自己理论的有效实践。而不像有的诗人，说的和做的常常是两码事。

　　我们知道，在传统观念中，公众印象里的诗人，一般头上好像都有某种特殊光环，包括诗人自己，也从未养成将自己视作普通人的习惯。口中标榜的是“天生我材必有用”“我辈岂是篷蒿人”，表现在日常行为上就是诗酒风流、放荡不羁。更要命的是还往往伶牙俐齿，自我标榜，做什么都能讲出一番大道理来。

　　可诗坛就这么大一点地方，大家都往里面挤，时间一长，要做到和谐相处还真不是件容易的事。身体上升了，精神就下降；身体下降了，精神就上升，这是个简单的道理，可好像还是有人不懂。

　　从这一点来看，以上提到的两位诗人，他们的可贵之处，也刚好就在这里吧？因此，如果说要构建诗歌中人与自然、与世界的和谐关系，这两位同行一生的作为，可资我们借鉴的地方应该不少。]

［此帖子已被 小倩 在 2009-10-12 12:33:44 编辑过］

茬子

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

小灌木林

张志和买了蚱蜢舟.......令我想起李清照的 “又恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”