让"爱国主义"走下神坛（转）

冰猫 · 发表于 2005-12-4 22:38:00

爱国主义教育的成果之深在当代中国人身上充分体现出来。儒家的道德体系，在文革时代被彻底打破，而唯苏联论，唯左论，唯革命论等其后建立起来为新意识形态服务的新世界观，极其伴随着的道德观（如果还能称其为道德观的话），随着极左的彻底破灭也分崩离析，因此，中国逐步走向严重的道德真空。而我们就处于这样一个观点动荡的时代，是一个任何坏事都想的出来和做的出来的时代，是一个不存在、不承认任何神圣、正义的时代，是一个彻头彻尾的物欲主义的时代。对这个时代的上述描述，一点也不夸张。因为任何道德体系是和某种意识形态密切相关的，道德就是信仰的伦理学体现，大众信仰真空的情况下，必然存在道德的真空。而爱国在当今中国人的价值观中，可以说是唯一的道德。
　　
　　爱国也成为一种时髦。因为爱国是唯一的信仰和道德，以爱国的名义什么都可以干。在有意识的长期的反美和反西方的宣传影响下，爱国则被赋予了反美和反西方的实质内容。当然，爱国似乎等同于爱政府，不过，民间包括网上的很多爱国者，对此似乎并不太认同。但是爱国主义中的民族主义成份则日益狂热。
　　
　　通过在对网上言论的观察，我发现，这些“爱国者”对于爱国，表现出两种观点，一种是觉得爱国很了不起，在口头上说一句爱国，就认为自己处于道德上的制高点。这种情绪还表现在还动不动就骂别人是汉奸。这样就形成了这样一种逻辑，骂别人是汉奸表明自己是爱国，只要爱国就可以盛气凌人，感觉自己首先在道义上就战胜了别人。这着实使很多进行理性思考和辩论的人感到为难，因为“人家毕竟是爱国的”只要大方向正确，人的本质是好的，争论起来也就不理直气壮。另外一种态度是，只要爱国，就什么事都可以做，以爱国的名义，一切事都是正确的，或者是可以原谅的。因此才有了911事件之后网络上幸灾乐祸的言论，姑且不论此论是善是恶。记得在QQ上，我曾和一位以拉登为榜样的爱国者辩论，最后迫使对方承认了恐怖主义是全人类的公害、恐怖主义是和人类文明社会的规则相违背的之类的大道理，我还说，我也苦口婆心的给他揭示了很多真相，纠正了他从小被灌输的错误概念，他哑口无言了，但说了一句，“难道爱国不对吗？”这一句，也问的我哑口无言。
　　
　　是啊，难道爱国不对吗？我该怎样回答？爱国是对的，不但是对的，还是神圣的，无论他说过什么，做过什么，毕竟是因为爱国，比如前几天有人在论坛发贴“中国三年困难时期大饥荒就是美国一手制造的。”此论不可不谓无知，但大众对其怎么评论呢？除了嘲讽之外，很多愤青（姑且允许我使用这个称呼）很认可此人谬论，赞之，毕竟爱国啊，因此不论对错，只要攻击美国之类就是爱国，最起码至少是可以原谅的。这明显是个逻辑圈套，但套在哪里呢？这是促使我思考爱国问题的一个重要的契机。其实，只要我们大声说一句，爱国没有什么了不起，把爱国从神坛上请下来，套就解开了。
　　
　　爱国真的是没有什么了不起的。爱国是人类的一种普遍的情感，它存在于所有的民族、国家以及几乎所有的人的心中。它是那样普遍，可以说是人类普遍人性的一部分，甚至是属于本能的一部分。就象是母爱，虽然伟大，但的确是本能的一部分，母爱是我们赞美的，但并不意味着为了孩子可以为所欲为。爱国情感可以说真是普遍存在于“广大人民群众”的心中，可以说不分信仰、阶层、贫富、男女、老少、好坏......都具有的一种情感。坏人还爱国吗？这样说不是太亵渎爱国情怀了吗？这里有个活生生的例子：
　　
　　东方网10月13日消息：今年7月14日，南充市《南充晚报》在头版显著位置刊登了一幅照片，此照片是该报记者在南充某俱乐部拍下的一幅市民欢庆申奥成功的热闹场面，中间一青年男子高兴地挥舞着红旗，十分醒目。然而，让人意想不到的是，该男子竟是南充市嘉陵公安分局追寻了两年之久的通缉犯，两个月后，警方以此为线索将其捉拿归案。
　　
　　这就是爱国爱到奋不顾身的罪犯，的确和贴切。
　　
　　因此，我才说，爱国是没有什么了不起，连罪犯都爱国，你牛x什么？爱国的当然不止罪犯，当然大部分都是好人，但还有其他很多形形色色的坏人，以笔者的亲身经历所限，我所见过的爱国者中有贪官，有色鬼，等等，他们的主要标志和爱国行为是申奥成功没有不欢呼的，足球出线没有不高兴的，奥运多一块金牌象自己拿了一样，没有不骂美国的，没有不说世贸大厦该炸的.....他们当然很爱国，但没几个是好人！
　　
　　这里并不是说爱国不好，我只是说爱国只是大部分人的一种正常的、普通的情感，一个有道德的人，一个高尚的人，一个好人，除了爱国之外，还必须有很多很多的道德和修养。
　　
　　因此，光爱国并不能说明你是一个好人，爱国没有什么了不起，爱国并不能使你处于道德的制高点。前文说过，目前中国的现状是，爱国几乎是唯一的道德，光爱国而没有其他的道德修养，没有目前文明社会主流的价值观，爱国成为信仰本身，是非常可怕的。
　　
　　爱国一旦成为人们唯一的信仰和道德，爱国一旦走上神坛，成为了不起的东西，爱国一旦成为为所欲为的理由，那它带来的，很可能不一定是神圣，而是罪恶。《知识分子》卢梭一章曾引西儒约翰逊之言：“爱国主义是流氓的最后庇护所。”19世纪俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍……”董桥《语言小品录》又引三十年代美国以煽情著称的一报业大亨语：“政客为了保住权位可以无所不干──甚至不惜变成一个爱国主义者。”看来前人已有把爱国从神坛上拉下来的努力了。以爱国的名义所敢的邪恶勾当，空前绝后的恐怕是最近在911事件中中国人对恐怖主义的狂欢了。它再一次雄辩的证明了，以爱国的名义，并不是什么事都可以做，有时甚至是邪恶。这件事（对911事件的狂欢）足以有理由把爱国从神坛上拉下来。
　　
　　一个人对国家的爱，应该是发自内心的。美国前总统里根在结束总统生涯的告别演说中，讲到过一个小男孩给他写信说，我爱这个国家，是因为她有200多种冰激凌。比尔.盖茨在经历了几乎将他的公司几乎肢解的官司之后，仍然说，我仍然感谢这个国家，没有美国，就没有微软。从911事件之后，美国普通百姓的表现，我们看到，他们是多么发自内心的爱自己的国家。美国人爱国，或许是美国政府教育的好？
　　
　　正好相反，美国法律明文规定，禁止在历史教科书中进行爱国主义和宗教信仰的教育。爱国应该是每一个正常的人都具有的情感，其实用不着这么夸张的宣传，一个国家也没有必要无时无刻让每一个公民都“激发爱国热情”，爱国在日常生活中应该是感觉不到的，也没有必要表明和意识到的，在某些特定的时刻，比如说国家发生了大的灾难和战争等，这时候爱国心才会浮到表面。爱国心是一种激情，一种亢奋，而人的日常生活是不能每时每刻都生活在亢奋中的。某些人之所以这样声嘶力竭的煎熬人民的神经，说明他们的心虚，也说明在他们的理论武库中，实在找不出任何行而上的东西!来支持这个意识形态的合法性。也说明很多人的爱国，并不是发自内心的。
　　
　　爱国没有什么了不起，爱国也不是无条件的。“我们爱国家，国家爱我们吗？”这个问题，应该每一个公民都应该、都有权理直气壮的提出的！爱国没有什么了不起，同时也意味着国家没有什么了不起！什么是国家？国家就是我花钱养着一批人，为我服务的，国家就是我花钱雇你为我办事的，国家是任何一个纳税人的奴仆。谁说奴仆是神圣的？我花钱养着你，你服务不好，让我过穷日子，还把我的钱放入你自己的腰包，我凭什么要爱你？国家利益不能成为侵犯个人利益的借口，也不能为了国家利益牺牲个人利益。“没有国家，哪有小家”，这不对，国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，国家是小家纳税养着的，应该说“没有小家，哪有国家”。
　　
　　我们看到的以国家利益为名，侵犯个人利益的事情太多太多了！从上个世纪70时代就提出现代化的口号，可现在最迫切需要的是“近代化”的进程。为什么要提“近代化”呢？因为西方走出中世纪，进入现代社会，其中经历了伟大的启蒙运动，而这个时期在史学划分上，是属于“近代”。以人本主义为主要内容的大启蒙，从来没有在中国有过或者实现过。在中国的近代史上，我们总是出于国难当头的时刻，因此有人认为救亡压倒了启蒙。或者说救亡的迫切，必须唤醒民族主义，必须压抑个人意志和个人利益，必须使国家强大，因此，强国一直是中国人百年来的梦想。那些先驱们认为只有国家强大了，才能不被人欺负，因此，强国是压倒一切的任务，因此，不惜牺牲个人利益。但这在某种程度上是本末倒置的，第一，它忽略了强国的目的，强国的目的恰恰是为了人民过的更好；第二，只有人得到充分的解放，只有国家民主，人民自由，人权得到捍卫，才能充分调动人的积极性和潜能，经济才能发达，国家才能强大。
　　
　　因为百年来中国一直没有进行人本主义的启蒙，因此目前的当务之急是进行近代化，也同时意味着把国家从神坛上拉下来，当然，也必须把爱国从神坛上拉下来。中国人啊，不该再陷入“爱国主义的陷阱”之中，不要把爱国作为自己的口号和标志，爱国不是喊出来的，一个强大的国家必须以法而制，而不是靠出个伟人就能救国，爱国者们，坚决屏弃狭隘民族主义，狭隘民族主义向来是落后国家和落后民族的专利。让我们学习林则徐，象虎门销烟一样把“爱国主义”这种精神鸦片，落后民族唯一的法宝，阿Q大叔的精神胜利法彻底烧成灰烬。