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萨满嬷嬷 一命二运三风水，四积功德五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生。 十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。 每个人的一生都象一部精彩的小说，或许不在意前生或来世是什么，但对自己的今生却不能不重视。就象看精彩的侦探小说，总有性急的人想快快知道自己的后半部是怎么样的，于是就有了算命这一行业 算命的种类有很多，就积累了几千年文化的我国而言，就有看四注测八字、麻衣神相、紫薇星斗、龟壳铜钱卜卦等等，民间亦有什么请碟仙、看水碗等数不清的项目；至于周易，我一向认为那是玄学中的最高级别，这天书可不是一般人能去研究的。 譬如说到四注，讲的是用人的生辰八字，根据五行相生相克的原理来推算这个人的一生。高手不但能从八字中说出此人的相貌外形，身上易得的疾病，更能说出过去的经历和未来的历程。无聊时，我曾师从他人，略学了一点，就用亲友们的八字来做练习。看老哥的八字，别的尚可，看到未来嫂子那一格时不由失笑：未来的嫂子必是丰腴之人。后来任老哥换了几届女友，最后的嫂子果不其然是个重量级的人物。 重庆有些神婆能耐非常，看着一碗水就能说出被测者的种种，乃至于前生为何。她们常被人称为观花婆。曾有一女友给我说过一件与观花婆相关的事情：一日她去医院找做医生的姐姐，回到家后就突然高烧不止，卧床不起了。大家用尽办法，都查不出是什么原因引起的，无论打针吃药吊水，都无法退烧，几天后已是奄奄一息。无奈，家人听从了邻居的话，找了个观花婆去询问。观花婆看着水碗说女友事出有因：是那天去医院时无意在楼梯拐角处“撞见”了捉拿刚死去鬼魂的小鬼。然后又烧了道苻，让家人给女友灌下。出奇的是上午灌了苻下午女友就退烧了，更奇怪的是一查，那日医院果然去世了一人，而且就在女友去医院的那一刻。现在想想都觉得暴寒～ 未生我时谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？人一生的命和运到底是谁安排？为何又留下了蛛丝马迹让人去寻找答案？我对这类的玄学非常感兴趣，更感兴趣的是在不同文化中的人用不同的方式去寻求答案的方法。 有机会接触到时，我一般是不会放过的。 在到新疆前就知道北疆的蒙古族中萨满依然常出现在人们的生活中。 萨满就是巫师，工作性质是为人消灾去魔，举行各类神秘的仪式，偶尔兼职为人算算命。 当我和冰猫在布尔津的街上四处溜达时，看见一个萨满嬷嬷正在给一女子算命，不由两眼一亮，因为萨满使用的工具很是奇特，除了一副扑克牌外，摊在石头上的手绢里有一堆如豌豆大小的黑色颗粒，萨满嬷嬷正用它们给女子算命呢。女子算完命后面色沉重的走了，但她们叽叽咕咕说着她们的语言，无法知道其中的玄机，只能从我自己做起。我们请了位能说点汉语的一个妇女来做翻译。我满心希望能用那黑色的颗粒来试试，谁知萨满嬷嬷摇着头，小心地把它们用手绢包好，拿出扑克牌来让我捣了几遍，抽出一张给她，问了我的姓名和要问的问题，然后就嘴里叨咕起来。她一张张地抽出牌来，一边看了一边对翻译说个不停。从翻译不灵光的汉语中得知我什么都很好，但无论如何都要说我是做生意的，在我一再反驳下她只好说我今后要做生意，无论如何都要把我和做生意拉上关系。大众性的话题并不能得到我的满意，萨满嬷嬷却说了几句我极私人的话题，让我吃惊不小。她说的是我早已经历过的事情，不但很准确，而且还一针见血地说出了我心里的圪塔。这时周围已经围满了看热闹的人，兼之我因不能看到那奇怪的黑色颗粒的作用，心里就有些不过这般之感，付过钱后就走掉了。 路上和冰猫谈到为何萨满拼命要把我和做生意拉上关系，讨论许久后觉得可能是因为她们对现代社会了解得并不多，对新兴的行业更不了解，以为如果有钱或者生活比较好的人，必定是做生意的。而且受到那翻译的文化水平和语言能力的限制，中间估计还有不少的误区呢。 无论如何，对萨满嬷嬷的算命方式更是充满了疑问和好奇。 此后就是骑马到了禾木和喀纳斯，再转车去了白哈巴，途中见过很多蒙古族人，亦在他们的木屋里住过，但再也没有见到过萨满。 白哈巴回布尔津的路程是包了个图瓦大哥的小奥托出来的。图瓦族本是蒙古族的一支，又有着自己的风俗和文化。这个图瓦大哥谈吐不凡，他曾在军队里任过要职，现在白哈巴开了家小旅馆，我们是听到他拉手风琴的音乐声找到他的，他的理想是能出一本介绍图瓦族文化和历史的书。一路上虽然图瓦大哥和我们不时地聊天，但依旧觉得他有些心事重重的样子。过了喀纳斯后，车在青山绿水间绕行，图瓦大哥把车停在了一片树林边上，树林中有个帐篷露出了一角。图瓦大哥把我们带向帐篷，说去休息一下，喝点奶茶。 帐篷前坐这一个老嬷嬷笑咪咪的招待了我们，图瓦大哥和她嘀嘀咕咕几句后，老嬷嬷小心地拿出了一包再次让我眼亮的东西：那神秘的黑色颗粒！原来她也是个萨满！在图瓦大哥和萨满嬷嬷的嘀咕声中，只见她不停地把这些黑色颗粒分成一堆堆的排列好。如此这般好几遍后，图瓦大哥似乎解决了心里的问题，整个人放松下来。他看出我们充满兴趣的神清，就悠然地喝着奶茶问我们是否要试试，他说这个萨满嬷嬷很灵的，这一带当地人有了问题都会去问她的。我先问了个想了很久的问题：这个黑色颗粒是不是羊的粪蛋，答案是！我欣喜若狂；再问我能否用它们来算？答案还是肯定的，对此，当然不放过这个机会了。萨满嬷嬷依然问了下我想要算的的事情和我的名字，然后她一边念着我的名字，一边把羊粪蛋们分成一个个小堆，横竖排列起来，每堆羊粪蛋的数量不等。她盯着羊粪蛋开始说我的命运，大体和布尔津的嬷嬷说得差不多，都是我的各个方面都会很好的，关于未来的一些东西，她会把细节都说得非常详细，这让我非常疑惑，不会是因为想讨好我故意说得这么好吧？我问将来是否有什么不好的，图瓦大哥没和萨满嬷嬷交流就正色告诉我：她没有说什么不好的，就不要自己去问了。 我有些不甘心，看了看两个同伴。冰猫的哲理是“存在即是感知”，这类对他无法触摸和看清的玄又玄之的事情他是决不参与的。而碰碰正好近来心里有个问题一直在纠缠他，他当然是最好的人选。在我的鼓动下，碰碰也开始询问起来。当碰碰的问题得到肯定后，估计他的心里也轻松了许多。但我觉得这些未来的事情现在谁都不知道是否正确，于是替他问起了他和他未婚妻的事情。萨满嬷嬷指着其中一堆羊粪蛋说，碰碰的未来妻子是个肤色黑黑但很漂亮的女子，我们心里称赞，如此之准果然实力不凡；但又说他们一时半会还结不了婚，我们不由皱起眉头，他们明明就会在我们旅行结束后结婚的；最后萨满嬷嬷说碰碰现在应该有了一个孩子，我们一听，快笑破了肚子，逼着问碰碰是不是在外面还和别的女人有染，气的碰碰双脚跳。后来在尼泊尔与碰碰未婚妻碰面时，得知她也没有孕在身，大家不由得又笑了起来。 结果证明，萨满嬷嬷所说的事情中有一半是准的，但到底哪一半是准的就说不清了。 我最后问了一个很重要的问题，就是萨满嬷嬷凭什么只问我的名字就可以算命了?四注还需要推算，面相手纹还有据可寻，但天下同姓名之人有许多，但大家的命运却并不相同。图瓦大哥说这是因为我就在萨满嬷嬷的身边，我能带给她强烈的感觉。 无论如何算了命后大家的心情是愉快的，毕竟或多或少对未来有了肯定。 我与发小水木是对黄金组合，我们依据心理学、对人的仔细观察和一些面相手纹的玄学知识常把人侃得七晕八素的，在圈中也小有名气。常笑言道如果那天失业了，我们还能组合起来，依据这个糊口度日的。 我们常谈论起算命这一玄学，发现人们所信任的算命高手大多是天生有残疾的人，大概是因为他们已遭天谴，所以能通灵。很多时候蹲在路边或庙前的算命先生们文化低得可怜，但能准确说到你心坎里的诟病，如果说是察言观色的缘故，可仔细观察他们，也并不觉得他们有多大的洞察力。当然，大多算命先生们为了挣钱会说你很好，让你高高兴兴地掏高价给他，因为你的命值这个价；或者因你近期不顺会说你有灾难，需要花钱他们来帮你消灾，自然更要花高价来消除了。但不管那种，结束后除了钱花得有点肉痛外，心里都很能舒服不少，因为你相信前途的困难被高人化解掉了，或者你未来的好命被高人肯定了。人们跑去算命，多是在遇到困难时或心里有结时才去，某些方面其实和看心理医生差不多，甚至有些时候比看心理医生更强，因为那些模糊的概念能给你竖起前进的目标。 我还是很相信那些如四注之类的玄学，它们中的五行推论是非常严密的，它得出来的结果并不是我们现在科学能解释出来的。有时我们知道我们的未来是怎么样的，并不是为了好玩，因为我们的命没法更改，但能努力去更改我们的运。在佛教书籍中有本书叫《了凡四训》，讲的就是作者袁了凡知道自己的命后去努力改变自己的运，从而得到了不同的人生。所以知道自己的命后更要奋发向上，不能自暴自弃，人生的气数，虽早已注定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变。 ［此帖子已被 山魅儿 在 2006-3-28 15:12:45 编辑过］ 修改了一下字体。 ［此帖子已被 独舞 在 2006-3-28 16:49:57 编辑过］ | 
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发表于 2006-3-28 15:10:00
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