[转朋友的贴]话糙理不糙

一砾砂

                                      好久没想问题了

    想要写的游记到期限了还没写出来。破事太多了，上网稍多了些，丧失了语言文字的组织能力了，缺乏足够激情将过去不久的经历喷薄到纸或其他载体上……

    对于写我是谨慎的吗？因为太多的垃圾文字充斥地球，太多的一茬茬的作者们在重复着太多有或无意义的相同的写？为此我不想写，写是需要真诚的，很多文字做不到这一点，自忖也难做到十足真诚——比如游记。

    我感到不少游记作者为了流畅(且不论结果是否流畅)而杜撰些情节，堆砌些与对象无关的华丽语词。写是需要少些的，要尽可能少，写得越多你表达得越少。惜墨如金而今很少见人做到了。写是需要逻辑与哲学支撑的，然而不要太形式地逻辑了，一句套一句地、婆婆妈妈地、好像很有道理地。头脑中几次浮现出一种写的结构，反映的是我所嘉许的思维形式：就仿佛亚丁三神山，他们各自独立在那里高耸，互相遥望注视而又默不作声，他们不需要可见的关联，他们之间不需要联词那些无聊的东西。

    写居然弄出那么多主义，这让我一直很迷惑，而且有人，有很多人认为这些所谓的主义(那些被归于某一主义的作者未必就认同他们所被归属的那主义)有先进与落后之分。这先进与落后之分所致的必然结果是——写者(或企图的写者)们绞尽脑汁地想着要突破、要创新。我是坚决反对文艺领域的进化论的，创新、形式是无穷无尽的吗？世界的某些东西是无穷无尽的，另一些是有限有穷尽的。

    写作为了什么？这或多或少会涉及到一些主义(又是主义！先不管它)，或者又与体裁有些关联。比如，诗是灵魂的附着物或相反灵魂是诗的源泉，小说及其他体裁是理智的东西而又多少有些情感。灵魂有多少内容，又有多少形式？灵魂有内容吗？灵魂不是没内容的么?写游记、日记为了什么(先不管怎么写，写什么)？为了记游吗？为什么却写得花枝招展？为了表现自己表扬自己么？或者炫耀自己的驴气：一次次匆匆忙忙地奔赴一个又一个熟悉的陌生地？

    有些写让人想起某些电视台的愚乐节目：华丽、冗长、漂亮、貌似风趣，但只要抽去花边剩下的就是个P。读者与观众大多数却喜欢那P。又想到另一事物：川菜。通常的川菜，口味似乎丰富，配料实在太多，然而主料本身是不算太讲究的，原料质量通常很一般，就营养而言是无多少可取的。然而食客，与以读者与观众身份出现时相仿佛，很多是不讲营养的，他们追求口腹。

    为什么摇滚呢？摇滚就是叛逆，就是不循规蹈矩吗？当所谓的不循规蹈矩越来越成为一种规矩了呢？

    不听摇滚，基本上。很多那些乐队幼稚而并不见得真诚。大概是与获取的资源不充分有关？(是吗？未必吧？)

    不看电影，基本上。电影拍来拍去，没啥新鲜的。情节了无新意，手法与形式也就那么些花招，主题与思想再也没有突破（也都实在不太可能有突破）。演技么？现在哪还有什么演技。

    不看小说，基本上。原因与电影同。

    因此我就这么呆着，任时光流逝，凭容颜(我有容颜吗？)老去。

    午觉后看《青海〔下〕》，忽然就觉得应该骑马走天下，那就骑青海骢环青海湖一周吧，也就三四百嘛。

    隐约地，我感到秋天了，闻到秋的味道了。每年都能感到秋天的，跟很多动物一样。看来感觉依然存在呀，一直还存在着，这真地不错哈。

 

 

cj914

现在会写文字的人不少, 能写出好文章的不多!

 

独上西楼

极端，强烈！

  藕也不喜欢吃川菜，川菜形式大于内容，你看它们的火锅，花里胡哨的，虚。藕们湖北人的排骨藕汤就象我们的性格一样，多扎实啊！那个金日成就喜欢喝排骨汤，但没听说过金日成吃川菜。去年老金的儿子访中国，悄悄来湖北，估计喝了不少排骨汤，声色不漏的回国，爬山淌水，视察多处导弹基地，一声令下，朝小日本方向射了几颗导弹，虽然目标误差一两公里，还是把小泉的鸡胯子嚇得只抖，一些时不跟情况约会。

   驴行千里，出门、回家，我想湖北人家是不会做四川火锅，为你饯行、洗尘的。肯定会深情为你熬一吊子排骨汤，这里面有物质刺激，还有精神激励，这就与哲学有关。藕也喜欢帖子里关于哲学的讨论，大海航行靠舵手，驴腿行走靠驴头。哲学是世界观，方法论，可以让驴头增智慧长见识。落实到具体行动上，有哲学头脑的驴和没有哲学头脑的驴的感觉不会一样。同样是出行，智慧的驴子喜欢另辟蹊径，不断开拓新线路。反之，搜索旅游热线，那里人多奔那里。神农顶的牌子边，对哲学打不起精神的驴子也许会大发感慨：神农架多美啊，哟，帽子掉到山脚低哈克了！反之，驴在思考：不对头啊，神农顶明明在对面，为么事在这里树个石头牌子哩？喔！这里是看神农顶的最佳位置，石头牌子上三个字不准确。

  最后，藕要说的是智慧的驴子的审美情趣是要上一个台阶的。香溪源奔腾的瀑布，别致的拱桥，幽静的山谷。这种客观的自然美对群驴差异是不大的。然而驴子们主观上的感受是不一样的，你如果想到了屈原，王昭君，那么，你的时间空间已经转换，审美主观客观已经融合，可能你对地灵人杰就有了新的认识。这时的驴，就非同小可了！当你再一次来到香溪源，当有的驴说，上一次不是来过了吗？你会说：古希腊有个名字蛮拗口的哲学家说过，驴不能两次踏入同一条河流！

努力吧，聪明的驴子不是天生的，第一次在路上，不都是傻乎乎吗！

［此帖子已被 独上西楼 在 2006-9-2 17:08:33 编辑过］

一砾砂

引用：

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原文由 cj914 发表于 2006-9-2 6:46:59 :

现在会写文字的人不少, 能写出好文章的不多!

 

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巨同意！

一砾砂

“古希腊有个名字蛮拗口的哲学家说过，驴不能两次踏入同一条河流！”——亚里斯多德说过这句话吗？