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转： 天台寺即“地藏寺”、“地藏禅寺”，重建于清末民初，始为今日之规模。今住持僧普导。
天台寺历史悠久，相传千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。寺依山势而建，根据峰顶岩石高低不等，分别为一层、二层，直至三层，最高处殿檐与寺后峰顶岩石相接。前后三进殿宇形成既无天井又无院落的整体建筑。 寺内三进殿堂通连，宽敞、明亮、整齐，建有地藏殿、大雄殿、万佛楼等。巨钟、大鼓等法器陈设齐全。万佛楼头，本质小雕像悬满梁间，被香火熏得似铁铸佛像。楼下敞厅，门对古拜经台，门槛下万仞深渊。香炉峰、烛峰、钟峰、鼓峰皆伏于脚下。门虽设而不宜走，可在门内观赏山景。 话说天台寺
天台寺位于海拔1306米的九华山天台峰顶，又称“天台正顶”。相传为唐代新罗国高僧金地藏修行处，故又称“地藏寺”。
天台寺历史悠久，据旧志记载：唐金地藏禅居天台时，高僧挈瓶常从九华山另一高峰罗汉墩来此与其谈禅。天台寺始建于宋，其时“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”，但后来毁于火灾。明洪武元年重建，但十分简陋，仅是“茅屋几间草色青”。清光绪十六年再次重建。民国九年，住持彻德重修佛殿，寺前匾额上书“天台正顶”四字，始为今日之规模。
在九华山，一直流传着“不上天台，等于白来”一说。可见天台寺景观之奇、地位之高。
景观集萃
现在的天台寺建筑面积1540平方米，依山取势，坐北朝南，木石结构，硬山顶。全寺楼阁上下三层，前后三进。 从古拜台向上，走完十王峰后下一段弧形山路，沿龙头峰下的青龙背旁向前即至天台正顶，到达天台寺前。游客至寺前回首一看，可见左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，在寺旁矗立如屏，又名玉屏峰。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。 天台寺横卧于岭间，东面以峰脊（青龙背）为屏屏障，增以玉平台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面，上接峰顶，下临深渊，与奇峰怪石浑然一体，奇险壮观，远观如同一座屹立在山间的古城堡。 寺前的岩壁上，有“非人间”等巨字的摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺门。拱形桥上的横梁上刻有“中天世界”四个大字。所谓中天世界，就是极乐世界的意思。 天台寺整个建筑借高耸的悬壁来隐蔽，御防风寒，又十分坚固。 进入寺门，过弥勒殿后，一目了然，三进殿堂通连，地藏殿、大雄殿、万佛楼，都是宽敞、明亮、整齐。三座殿内分别供有金地藏、释迦牟尼、弥勒佛等诸多佛像。 万佛楼宽10米，深13米，供奉着几尊大佛和1万多个木雕小佛，佛像形态各异，栩栩如生，其中的木质佛雕像悬满梁间，被香火熏得似铁铸佛像。 出弥勒殿角的小门，上岗头，可见岩石上有一下的巨大脚印，传说为“地藏足印”。在地藏足印旁有条小路可行至捧月亭。捧月亭建在龙珠峰上，高丈许，为六角形，于清乾隆二年用花岗石雕琢面 民。亭内遍列石雕佛像、神台。亭旁有平台，四周是悬崖绝壁，有铁栏杆环护，古时传说在台上可以捧月、摘星，是观月出、看云海的佳境。 天台晓日
从寺后小门可到天台峰最高处——云峡。两块巨大的岩石，并峙如门，只容一人通行。右边岩石上镌刻着“云峡”两个大字，左边岩石横琢“三线天”三字。在此外看日出，观云海，无比瑰丽壮观，称为“天台晓日”，为“九华十景”之一。 每逢晴日，伫立于云峰之上，在指晓前，凝视东方，可见启明星尚未坠落，曙光初露，但就在眨眼间，一轮红日踏出山巅，天地之间一片光明，九华山九十九峰清晰可，如在眼前。置身其中，确有南宋左丞相吴潜在《九华山天台峰新晴晓望》诗中描绘的美妙感觉：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。” | 
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发表于 2007-10-15 20:25:00
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一直向北:
