佛与金钢杵

小灌木林

showy 说:

少林寺的官方网站上不了咧

小灌木林说:

你上那个干鸟

showy 说:

听说上面有少林秘籍

小灌木林说:

秘籍都是公开得，要练还得师傅带

showy 说:

我克鉴定哈子撒

小灌木林说:

还要悟性，就是看了也不会

小灌木林说:

你跟她在聊冒

showy 说:

在

小灌木林说:

好，慢慢聊

showy 说:

释佛早就警告过：末法时期，会有邪魔披着袈裟出来乱法。

小灌木林说:

胡绉

showy 说:

是佛说的

小灌木林说:

根本冒得佛

showy 说:

经上是这么说的

小灌木林说:

经都是人杜撰的

showy 说:

佛本来就是人

小灌木林说:

老子从小到大都冒见过佛，也冒见过人

小灌木林说:

只有空寂的心灵

showy 说:

前世罪孽太多了撒

 小灌木林说:

老子这种境界，一定是佛主转世

小灌木林说:

不想当都不行

showy 说:

哄点钱，哄点小ＭＭ

小灌木林说:

老子只有心，冒得心外之物

showy 说:

有没有金钢杵？

小灌木林说:

在心里，又好像不在

showy 说:

呵呵，知道金钢杵是什么吧

showy 说:

还好象在，好象不在咧

showy 说:

又想搞文字游戏

小灌木林说:

只要心中有，便是有了

showy 说:

少来这套

showy 说:

金钢杵是男性生殖器

showy 说:

你还会不会说心中有，身外无之类的话了？

小灌木林说:

个斑马，老子说老子是佛，你又不信

小灌木林说:

老子不是佛，佛到处都是

showy 说:

佛也崇拜性的

showy 说:

不对，佛也没有你老人家看得透呀

小灌木林说:

所以俺还是佛撒，好像又不是

showy 说:

嗯　对，金钢杵好象是金的，又好象是银的

小灌木林说:

好像有又好像没有

showy 说:

南无间歇性失忆佛

小灌木林说:

老子把俺们对话发给了她

小灌木林说:

你的形象更高大了

showy 说:

老子这是严肃的学术讨论

showy 说:

老子心里坦荡

showy 说:

老子坚定与邪教分子作斗争

小灌木林说:

是的，是《佛与性器官之关联极其存在与否的超现实主义对话》

showy 说:

《浅淡色与空的联系兼驳小灌同志金钢杵的存在一文》

小灌木林说:

《驳showy拷问自身金钢杵存在价值之大小》

showy 说:

《浅淡伪佛祖的产生及其失败的必然性》

小灌木林说:

《佛性与人性的真实对话》

showy 说:

《佛与性是怎么被错过的》

小灌木林说:

《佛与性的关联极其哲学命题》

showy 说:

《佛认为：金钢杵有时候有，有时候没有》

小灌木林说:

《凡人对佛之金钢杵的低级认识以及自我安慰之心理体验》

showy 说:

《假想在我和佛之间会发生这么一次对话……》

小灌木林说:

《伪佛道学对于真佛的一次彻底失败》

showy 说:

《从伪佛看"斯德哥尔摩综合症"》

小灌木林说:

《佛看凡人的“梅尼而斯”综合症的表现》

showy 说:

《释伽摩尼:越做恶的人越想成佛》

小灌木林说:

《佛说：不懂我的人对金钢杵的膜拜》

showy 说:

《冤冤相报何时了－从佛说到金钢杵》

小灌木林说:

《相逢一笑眠恩仇-佛与人的和谐》

showy 说:

《恢复传统佛教，恢复惩罚不诚之徒的法律》

小灌木林说:

《佛与人对于金钢杵需求区别以及与之相关的法规区别》

showy 说:

《漫画:佛与金钢杵的差异  》

小灌木林说:

佛说，俺最近出了本畅销书《论假佛造谣撞骗之低级伎俩》

showy 说:

《佛学中的‘金钢杵现象’》

小灌木林说:

《佛与人关于金钢杵经典哲学论断》

showy 说:

老子跟她说你马上要出书了

showy 说:

《佛，佛性，金钢杵》

小灌木林说:

谢谢，俺都没有说，你道先说了

showy 说:

不过你的计划太多了，这么多书，不晓得你哪一本先出版呀

小灌木林说:

其实对于佛来说，这些只是只言片语，不值得你大做文章

小灌木林说:

佛其实是不出书的，佛的思想在心里

showy 说:

学而时习之，不亦说乎撒

小灌木林说:

本来无一物  何处染尘埃

曾繁仁

看得劳资头晕！

 

 

 

游侠纳兰

以小头 引大头,然也.

观音曾化身妓女,于金沙江畔布施色身,满足贫穷凡人的肉欲

小灌和CHAZI以口舌为金刚杵

深入莲花心,以得大解脱

乃为功德故乎?

游侠纳兰

早在中唐李复言的《续玄怪录》里，就已经出现了“马郎妇”故事的雏形，在“延州妇人”条下有这样的记载：唐大历年间，延州有一个纵淫的女子，人尽夫之，“与年少子狎昵荐枕，一无所却”，最终死去，人们把它葬在荒芜的道路边。后有一胡僧来到此女子的墓前，焚香敬礼并赞叹，并告诉大家：“斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉，此即锁骨菩萨”，众人开墓一看，真如胡僧所言，于是大家为她设斋，并为她建塔。

　　这个妇人与人“一无所却”的性行为，简直就是一个娼妓，然而，其真 相则是“大圣”、“锁骨菩萨”。

　　这则故事没有明确点出妇人就是“马郎妇”，这一点在北宋叶廷圭的《海录碎事》中得到了补充：“昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人人淫，凡与交者，永绝其淫。死，葬后，一梵僧来，云，求吾侣。掘开，乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。”

　　叶廷圭是北宋政和五年进士，由此可知，在北宋以前的佛教类传说中，就已经有了关于“马郎妇”的传说。

　　到了南宋，志磐和尚的《佛祖统记》里，同样还是马郎妇故事，不过却改变了女主人公的淫荡的行为，她以自己的婚姻为诱饵，叫人背诵佛经，她最终虽然嫁给了马郎，但刚入门就死掉了。这个故事已经和宋濂讲述的鱼篮观音的来历很相似了，但仍旧没有明确点明马郎妇就是观音。

　　到了明代，梅鼎祚终于在《青泥莲花记》“观音化娼”条下直接说道：“观音大士昔于陕州，化为娼女，以救淫迷。既死，埋之。故如金锁不断”，“陕州即马郎妇也”。

王老先生

世界上所见的一切物质，禅学上叫做“色”，色法都是依因缘条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得色即是空，所以色的当体是空，这就是“色即是空”的含义。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经上说：“真空不碍妙有，妙有不碍真空”就是这个意思。俗人固执的认为一切都有实体，处处障碍，无法贯彻现象与本体，一旦体悟诸法无我，缘起性空，就知道禅心即是我心，我心即是禅心了。

小灌木林

从初中开始，我就接受了《历史唯物主义和辩证唯物主义》的课程教育。世界是物质的.........难道我们从小都是俗的教育.........

一抹蓝

网络游民，辛苦啊

 

原上

    也许还真要看看佛教到底是怎么起源的，到底是怎么样深入人心的。毕竟我国不象外国那样全民信教的。

曾繁仁

仔细研读了一番，

确定是一段QQ聊天对话，

只可惜把时间删了。

如果有时间，可以参考一些对话间隔，看看每个人的反应灵敏度。

没有的话，感觉俩人也是够灵光的！

脑子转得真快！乱七八糟的一闪念就出鞘了！

一抹蓝

本来无一物  何处染尘埃

青铜冰镐

好帖子，标题要是改成《莲花与金刚杵》就切题了。