我一直困惑于登山与事业冲突的问题。 前几天看了《画皮》的影碟，忽然豁然开朗起来： “登山犹如周迅般寂寞妩媚的从良妖精，事业如同赵薇般端庄美丽的将军夫人”。这两个比喻单独来看毫无意义，但如果你移形换位在男主角王将军身上，问题就严重了。这个男人对夫人情深意重，不惜生死相随；对小妖精也难以割舍，魂牵梦萦。影片结尾，妖精羽化飘逝后，将军空洞射向远方的目光代表着魂已失落。这人世间的爱存在太多的暧昧。或者说，深不可测的人性跟理性压根就不在一条路上。 
对于一个有事业基础的登山爱好者，事业犹如贤妻，离开她自己什么都不是；登山就仿佛是那个妖精，钩着魂魄，欲罢不能。人世间的事终究是难以两全。解决之道，仿佛只能舍弃一端。 登山者原来是被妖精迷住了。以这个比喻作为结论立即让我心安理得。人怎么可能跟妖抗衡呢？况且是周迅那般妩媚动人的妖精？为什么明知危险，却还要乐此不疲地去登山？妖迷心窍而已。 登山者并不拉动GDP，一切攀登的苦乐仅仅指向自己的心。所有面向雪山的爱恋，那种强烈的生命体验，早已超出了平凡生活的领域。人的情感，总是强烈的覆盖平和的，张扬的挤兑冲淡的。所以，相比于登山这种强烈的生命体验，其他的人生体验变得淡而无味。正像美貌的妖精充满了魅惑，带着邪气的美更加惊心动魄，这样一段阴阳边界的体验才有刻骨铭心的力量。 当攀登走出最初的强身健体，不停地向着更高海拔和更高难度挑战。它便露出了可疑的妖魅迹象。高寒地带的孤独与寒冷，让攀登者痛苦不堪，甚至以生命为代价，仍然在所不惜。一旦离开雪山，他会变得失魂落魄，无法安心生活在尘世间。仿佛始终有一种魅惑在控制登山者的灵魂。 仔细研究迷恋登山的那拨人，就会发现，他（她）们大都是面朝大海，阅历万千的人。人世间的酸甜苦辣，心里基本有数；街市上的吃喝玩乐，一概视为寻常。他们会经常问自己：生活的乐趣在那里？目的是什么？人世间的汹涌波澜，经历他们的内心，也仅仅被浓缩为深夜里的一声叹息。在被沉闷的生活弄疯之前，他们忽然看到了生命在山野中耀亮的光芒，知道灵魂原来可以燃烧，而不仅仅是腐烂；知道如果让鲜血生锈，不如让它沸腾；知道与其让情感麻木，不如交给妖精去折腾。这样一拨人，不迷妖精才奇怪。 然而事业毕竟是我们生活的基础。尤其是在这个飞速前进的社会，沉船侧畔千帆过，停滞不前就意味着被世界遗忘。荣誉、物质、身份都是最基础的生活资源，离开了它们，我们便失去了安身立命的基础。我们不想到庙里当和尚。想要四大皆空，只须投资中国股市就行了。遁入山林就能找到真的自己么？或许不会。面对现实的繁华与喧嚣，那种户外简单纯净的世界仿佛是被虚构的一则寓言，一个童话。每每听到从纯净的雪山回归混乱城市后的那种困惑：是庄生梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄生？我们的精神在哪个世界是真实的？ 我们向往遥远的冰雪，也眷恋着人间的舒适。每次攀登前，顶峰便是灿烂的梦想；每次从山上下来，家里的大浴缸就是天堂。没有人希望登山与自己的事业对立，但妩媚的妖精和端庄的夫人对立着，隐身在她们身后的那两种生活方式对立着，攀登的自由和职场的艰辛对立着。 《画皮》的结尾是妖精和浪子都远离了将军夫妇的生活；《大话西游》的结尾是孙悟空告别隔世的情人，带着使命和责任的金箍西渡流沙。现实的规则是，必须有一方要退出。 
登山是我们生命中的一段精彩际遇。在生命的某个阶段，总怀一颗不甘庸常的心，总想有一段超凡脱俗的际遇。但经历轰轰烈烈之后，一切终究会归于平淡。王石最后说，登山只是玩玩而已。他登上了珠峰，解脱了。所以才能以游戏结束的心态，这么潇洒地面对那曾经痴迷不已的山路。 我们都会老去，终有一天会像凯鲁亚克那样，当心中的力量熄灭，独坐在夜幕降临的河畔，遥望大熊星座，无限怅惘地追忆着那些在路上的日子。 但现在，宿命般的攀登还在召唤着我们的灵魂，那个妖娆的身影还在让我们魂牵梦萦。我们别无选择，仍然在催促着自己： “那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。” ［此帖子已被 爵士冰 在 2009-1-18 22:48:20 编辑过］ | 
|Archiver|手机版|小黑屋|武汉在路上俱乐部
( 鄂ICP备11000556号 )
发表于 2009-1-10 21:23:00
楼主
小倩: